“削发人何来‘身地点’？又何愁‘人所寻’？你这般，与其说‘削发’，不如说‘逃家’。”白衣女子戟指喝道，“可既然要逃，当初又为何允若娶我？”
这座大殿面宽五间，进深四间，高四丈不足。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角伸展。露台中心设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本端庄”，后背有“百炼成钢”字样。当中包含着一则宗教传说：
寺庙文明它完整地保存了东土各个朝代的汗青文物，谓之“汗青文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙修建与传统宫殿修建情势相连络，具有光鲜民族气势微风俗特性。
“无挂碍故，无有可骇。阔别倒置胡想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除统统苦，实在不虚。
二人举杯共饮，同贺相逢缘分。
光亮的中间位置有小我形暗影，其间另有一客僧未走。他左脚独立，脚尖垂直踮起，膝盖盘曲，右脚盘于左边大腿上，两手垂下放妥，似坐非坐，用奇特且困难地姿式安身，口诵心经：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。
“欠我的，你永久都还不清！”
“为何你总能找到我的居住处？”和尚着一袭玄色法衣，额头纹一“卍”字刺青，面孔俊朗，眉宇间有股佛门练就的浩然正气，恰是消逝的二师兄——不动。
“顽石枯草同属尘凡，凡是人间万物无所不苦。愿昔日业障得以流入佛海，净化归一。”他尘缘未了，盼望苦海转头，身躯竟如生根难动。
梵刹乃东土的艺术珍宝库，它是东方悠长汗青文明的意味。从广义上来讲，寺庙不但仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有很多种称呼：如“寺”，最后并不是指佛教寺庙，从五百年前的某个朝代开端，便凡是将官舍称为寺。在前朝把欢迎远道而来的高僧居住的处所也称为寺，今后以后，“寺”便逐步成为东方佛教修建的专称。
当日，出了店门，帕里斯通执意买下多套对方喜好的册本赠送阿密特，再与其同返武冢。即便，此次购书的钱也是偷来的，但她却安然接管了男孩的奉送。阿密特看得开：只要世道不公，义盗何尝不成？
天子还给宗教人士制定了严格的法规：晨钟暮鼓，何时起床，何时安息，何时外出，何时回寺，何言当讲，何话制止，都有明白规定。
“莫在说这些…”妙善泪水抱恨，“最后问你一句，你还爱我吗？！”
“舍利子，色不异空，空不异色；色便是空，空便是色。受想行识，亦复如是……”
晚风掠过，殿外翠竹枝叶沙沙作响。忽而，天外飞落一名白衣女子，好似瑶池仙女下凡，点踏飘落地竹叶步入寺中正殿。她虽生来慈眉妙目，可喜色难掩，仿佛一团积存已久的积雨云，只待倾抱怨水的那一刻。
“欠你的情债，我来世再还。”不动未敢睁眼，只因凡心萌动，他竟没法再以“贫僧”自称。
“你走吧……我不想再孤负你第二次。”不动情感起伏不定，话声几不成闻，仿佛呼吸都为之凝固。
在上古期间，几近每个都会都会有一座寺庙来供奉他们的保护神。而多数的都会都会有多座寺庙来供奉其他的神明。阿谁期间的社会中，寺庙被以为是神的居住地。信徒们会带食品、香料、罕见物等贡品来到寺庙，当作是对神明的敬意以及尊敬。
“佛丽莎修女将一个同款酒杯放入口袋，在客人较少的处所找到盗窃的熊孩子，说：‘我刚才也顺手拿了个酒杯。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。