当然了，秀才的功名，是不敷觉得官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回籍以教书等体例为生。这些在经济上并不敷裕，但在社会上职位稍高于布衣的读书人被称为穷秀才。仿佛说秀才，非常苦逼。
“我模糊之间，感遭到了贤人之道是甚么？”
“天下上，只要死去的贤人，没有活着的贤人！”
秀才的含金量，还是很高的。
刘秀却没有一丝欢乐，反倒是暴露了浓厚的哀思之色。
三门中，前两门合格，才有资格称为童生。
“五百年，方有贤人出世。只因为每过五百年，人族气运就会式微到了顶点，需求贤人出世，教养众生，重新燃起气运之火！贤人之道，以身为烛，照亮乱世，开启百姓聪明；贤人之道，以本身为祭品，祭奠天道，弥补彼苍不敷。”
增生，是中等生，没有糊口补助；
附生，是走后门出去的，多是有背景的二代们，或是富商后辈。
所谓的县大老爷，能够珍惜百姓，可这类珍惜，更好似农夫对牛羊的珍惜，对地步庄稼的珍惜。县太爷也不会与草民讲人权，讲划一，讲事理，就好似******不会与猪，讲事理普通。
这只是半步，但是对文道修为，倒是一大步。
轰轰轰！
官僚，能够压榨百姓；但是很少压榨秀才，逼迫读书人。
三门测验合格了，才被成为秀才。而秀才，又是分为三个品级，生员分廪生、增生、附生三等。
但是变成了秀才，与县太爷处在了同一个阶层，能够讲事理，有着话语权。
有了秀才功名，就有着对抗官僚的权力。
“我要作秀才！”
县太爷看着或人发财了，会立即安插某个罪名，关押到了牢内，打劫民财，叫冤也没有人理睬；但是一个秀才发财了，县太爷却不会惦记，或者是惦记支出的本钱太大。哪怕是要纳捐，也是上门协商，相互相互让步，很少直接上前，一刀砍杀了。
之前，王书吏只是不入流的小吏，但是差点搞得他家婆人亡。
“也罢，科举不成，造反不成，远走外洋有何尝不是一条路！”刘秀安静的说道。
秀才有着各种特权，只要细心会运营财产，又是打好干系，起码能混一个富农阶层，，乃至是进级为地主阶层。
不成秀才，只是草民一个，好似路边的野草，谁都能够上前，踩踏上几脚；但是成为了秀才以后，宗老会给你面子，小吏也不会剥削你，衙役也不敢随便安插罪名，县太爷也会划一对话。
身为秀才，却过得不幸运，只能说太废料。
布衣百姓，说白了，就是朝廷圈养的猪羊，随时筹办宰杀。
如果一门都没有合格，不配成为读书人。
科举，是提拔人才的路子，更是制约人才的路子。
朱重八只是一个和尚，没有功名在身，仿佛必定是一个小人物，但是乱世到来，倒是一举化龙，成为了帝王，所谓的功名束缚，也是不存在。
这个世道会欺你，但唯有功名毫不会欺你。只要成为秀才，宗老不敢难你，乡绅不敢难你，小吏不敢难你，衙役不敢难你，就是县太爷也给面子。
秀才，举人，进士、翰林等，一个个功名，是当官的凭据，
儒士第三境的修为，向前迈进了半步，成绩了半步大儒。
而成为了秀才，意味从猪羊演变成了人，有了做人的资格，