《诗经》主如果触及了《诗经》《离骚》《乐府》等等，还触及了绝句，律诗，是非句格局等等。
科举成绩，就是看谁的命题作文，读后感，写得更好。
《天工经》主如果物理学、化学、生物学调集，此中触及了一些根本的物理观点，力光声点热，核聚变，核裂变，原子实际等等，另有一些根本的化学知识，天体知识，生物学知识等等。
科举，考的是命题作文，内容是读后感。而作文成绩，飘忽不定，成绩高低，主如果取决于判卷教员的感受。
《法经》主如果调集了《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《****》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。
朝廷有言，“非科举不能入仕，非翰林不得入阁”。
县试，府试，刘秀皆过，并且是第一名。
总之很坑人。
而人皇十经中，笔墨是用简体字，而说话倒是用着白话文，或是半文半白，笔墨是横着写。口语，是口语文；但是书面语，倒是白话文。
仿佛这位人皇，是一名保守者！
刷刷刷！
弱者窜改本身，让本身适应天下；强者窜改天下，让天下适应本身。
没有插手科举测验，哪怕是才学堪比诸葛亮，还是不恰当官；没有翰林的资格，哪怕是有管仲之才，没法进入内阁，成为朝廷核心成员。
总之一点，就是不竭的折磨考生，将考生忽悠瘸了，忽悠傻了。
而人皇之道，是人族的根底地点，是人族万法的发源，太古大帝，中古贤人，无上神灵，无敌神仙，皆是会参悟人皇十经，从中参悟出大道，走出本身的路。
人皇有十经，这十经包含着人皇之道，人皇的各种理念，思惟，治国之道。
这十经别离为《农经》《法经》《德经》《道经》《兵经》《天工经》《名经》《医经》《乐经》《诗经》。
人皇是穿越者，是来自地球，是一名中原人。
重新考一次，那些落第之人，约莫有一半，乃至是更多的落榜。
《德经》主如果报告了品德为主，主如果将儒家的仁爱思惟，将忠、仁、义、礼、智、信、勇、严等，思惟灌输而来，此中又是触及了爱国主义精力，又是触及了狮子文明，骆驼文明，相称于一本思惟品德讲义。
《兵经》主如果报告孙子兵法、三十六计，各种兵器兵甲制作之术。
经义，以贤人典范中的一段一句或分歧章节同一主题的句子为题目，让招考者作文，阐述本身的了解和熟谙，近似明天的读后感。
他是弱者，只能是窜改本身，适应社会；如果不窜改本身，不适应社会，不抹去本身的菱角，只会被社会无情的辗压成碎片。只要活下来，才有变强大的能够，才有资格，窜改天下，让天下适应本身。
“治国如弈棋，法为棋规，势为布局，术为棋术。法为国之本，势为君之兵，术为臣之道……“
而县试，府试，两次测验，持续都过了，才有资格称为童生；而县试过了，府试没有过，重新再考。
测验的内容，以经义为主。
《乐经》主如果报告音乐知识，五线谱，还触及了各种乐器等等。
而这位人皇，在《法经》中，阐述了法、势、术。
而第一名，又叫案首。
翻看着人皇十经的先容，又是浏览着一些内容，刘秀立即心中了然。
人皇十经，凝练在一起，构成了人皇之道。
只是接下来的院试，就有些难度了。
《农经》主如果报告耕作之道，各种粮食的莳植，蔬菜的莳植，庄稼的莳植，良好选种，各种耕具的制造等等，此中触及了杂交水稻等等，将《齐民要术》、《农桑辑要》、《王祯农书》、《农政全书》和《授时通考》等等，各大农书的要点，会聚熔炼而成。