“不錯，這個和尚在本寺，既不拜佛也不念經，不守寺規，時常外出。有時徹夜不歸，說是去長江邊濕地考查生物種類，有時就在野地里過夜，趕不回來雲雲。”
監工天然就是一僧一俗的陌生人。
“八格亞路！你找死！”他說著就向鮑銀燕撲來。
“八格！明知故問，都是你壞的事，冒名頂替，連累我無處存身。我晓得你是誰，來這里目标。要不是看在同是大和民族子孫，我才懶得理你！”
“沒問題！強巴，你去把三木原作喚來！”
老法師正襟端坐在禪床上，幾個藏族男女信徒蒲伏在地，虔誠地接管他摸頂賜福。末端輪到她覲見，一個紅衣喇嘛在他耳邊嘀咕了幾句，然後叫她在一旁坐下，還特地給了張凳子。
“不瞞大師，鄙人懷疑他與一樁縱火案有關，以是先來偵察、辨認，求大師給予便利。”
丫頭裝著還怕，轉身就逃，大喊拯救。
旁邊那位喇嘛回道：“啟稟方丈，他外出三天了，至今未歸！”
或許是他鄉與故知，他也不走了，就在廊下聽蹭。
鮑母命她当即發動車子，二人專程去看個端的。
内里方丈正在盤問小和尚：“怎麼！你也叫“三木原作”？千里迢迢來本寺掛單所為何事？”
寺廟位於大馬路西端，闻名江南古剎。建於三國東吳大帝孫權赤烏十年（公元247年），創始人為康僧會。每逢初1、十五，严峻的佛陀、菩薩誕生日、成道日等佛教盛會，門前車水馬龍，香客如雲。
“老衲指引你一條途徑，在申城東北方向，有個远洋的小鎮，名曰“寶山”，鎮旁有座白塔寺，是申城独一的密宗喇嘛寺廟，有很多紅教教友，方丈是平一大師。你去拜訪，就說是我推薦的，請他助你一臂之力，應該沒有問題。”
“恰是！”
“不必跟他普通見識，需求我們共同盡管說！”劉隊長頓時摩拳擦掌。
“啊！大師對我家了如指掌，我本来是主母膝下的一個小丫環，前年認作螟蛉之女的。”
初冬，江海濱度假村早已關門歇業，旅客、浴客要到來年端五節過後才會陸續到來。眼下恰是一年中村庄里漁民最難熬的季節，江上、海里寒風残虐，漁船太小不抗風，只能在離岸不遠的水域里捕點小魚小蝦，要不但能撈些海帶之類不值錢的海產品。
鮑丫頭笑道：“諸位來自西陲，沒有見到過此物。丹頂鶴别名仙鶴，有一身潔白的羽毛，而脖子和翅膀邊兒卻是黑的；它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，故名丹頂鶴。”
村民無事可幹，因為到城里去打工，賺的錢還不夠車馬費的，以是大家窩在家里打麻將、看紙牌，消磨時光。一到夜晚，四下里黑燈瞎火，死氣沉沉，一片蕭條。
鹽田搖頭：“不可！我被那個女支那盯上了，很快會有人來抓我，要找個避風港暫時躲一陣……”
這個小日本漢語非常棒：“回方丈的話，小僧慕名來寶剎掛單，是為了在海灘近距離觀察仙鶴的！”
“大師晓得他所說的濕地在那里嗎？”
“好說好說，隨叫隨到！”
“那是天然！不過我只是一名偵探，沒有抓捕權。到時候還要倚仗你大駕！”
再把行動計劃同劉隊長筹议，由他率領警員捕获鹽田良俊，盡快將縱火案了結。近期毒手的事情太多了，羅、劉二位忙得不成開交，手上還有兩件兇殺案還沒有偵破，都是小鬼子在興風作浪。
法師手數念珠，緩緩說道：“紅教與黃教，不是密宗的分別，是在藏區產生的宗派。如同禪宗分红許多宗派一樣。以是只能說是藏傳佛法中的宗派。”
“這是邪教，由當年的日本鬼子所創建，日本投降後，已經絕跡。日本國還有少數和尚，自稱是大乘佛教的一支，佛教教義和理論極其恍惚，牛頭不對馬嘴。好多是軍人半路削发，雙手沾滿中國老百姓的鮮血。像這樣的和尚來本寺掛單，一概不予欢迎！施主為何提出這個問題？”