“八格亞路！你找死！”他說著就向鮑銀燕撲來。
鹽田嬉皮笑臉：“相互相互，我也晓得你的底細！不過你很有個性，甚合我意。接下來你筹算怎麼辦？”
監工天然就是一僧一俗的陌生人。
一頓家常便飯中解決問題。
小鹽田冒充和尚到白塔寺掛單，其實是個幌子。借就近觀察丹頂鶴為由，千方百計地想進入被搗毀的軍用倉庫。說明地底下還有軍用物資，不然他來冒這個險做什麼？
“回大師的話，好得很！眼下由我來接她白叟家的班，請問您是……”
人多力量大，進展神速，三天之後就把旧址清理出來了，接著就是請工匠造屋子，要求不高，普通的平頂瓦房就行。
“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”，因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名，修行者紅衣紅帽。紅教以密宗修習為主，其思惟受漢語系佛教影響，與內地撣宗“明心見性”說法类似。紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤！”
村民無事可幹，因為到城里去打工，賺的錢還不夠車馬費的，以是大家窩在家里打麻將、看紙牌，消磨時光。一到夜晚，四下里黑燈瞎火，死氣沉沉，一片蕭條。
初冬，江海濱度假村早已關門歇業，旅客、浴客要到來年端五節過後才會陸續到來。眼下恰是一年中村庄里漁民最難熬的季節，江上、海里寒風残虐，漁船太小不抗風，只能在離岸不遠的水域里捕點小魚小蝦，要不但能撈些海帶之類不值錢的海產品。
老太太自顧自地喝酒，沖鮑丫頭點點頭。
“第二，應該操纵他們的冲突，先把小鹽田抓住，再來對付鐵面人，才不致顧此失彼！”
“這是邪教，由當年的日本鬼子所創建，日本投降後，已經絕跡。日本國還有少數和尚，自稱是大乘佛教的一支，佛教教義和理論極其恍惚，牛頭不對馬嘴。好多是軍人半路削发，雙手沾滿中國老百姓的鮮血。像這樣的和尚來本寺掛單，一概不予欢迎！施主為何提出這個問題？”
“你看他畫的，信手涂鴉，黑背白胸，紅頭黑腳，不倫不類。再說紙張邊緣有損，不晓得是哪天畫的？削发人信口開河，實在不是善類。也不曉得從那里弄來一張和尚度牒，冒名頂替，到白塔寺來掛單，心懷叵測。前些日子剛剛出獄，又同一樁縱火案有關。請大師將他驅逐出寺，免得警方來拘系他，污了寶寺的名聲！”
“令堂就是名震上海灘的神探鮑金花嗎？據我所知她只要一個兒子名喚玉剛，子承父業；媳婦是大天下大京班的班底，唱青衣的。你是……”
劉隊長一聽保母說她老了，連忙阻住：“那里那里！您是老當益壯，我輩的表率。明天來就是要在您臺前討教！”
“大師晓得他所說的濕地在那里嗎？”
“事已至此，多說無益。只好到鎮上找一家小旅社先落腳再說！要不，我倆做個伴？”
“回大師的話，小女子乃私家偵探，正在清查一名警方要找的日本紅黃教和尚，年紀不大，二十歲出頭；法號“驚天”，俗名“三木原作”，其實他真名叫做“鹽田良均”。不知貴寺有沒有這個和尚？”
小和尚碰了一鼻子灰，悻悻然退出。走到門外，鹽田劈面打号召：“どちらさまですか。”（日語：請問你是哪位啊）
“就照我剛才說的話做，請他清算行李自便！”
這個小日本漢語非常棒：“回方丈的話，小僧慕名來寶剎掛單，是為了在海灘近距離觀察仙鶴的！”