陈世安者，京兆人也。为灌叔平客，禀性慈仁。行见鸟兽，下道避之，不欲轰动；不践生虫，何尝杀物。年三十，而叔平好道思神。忽有二神仙托为墨客，从叔平行游以观视之，叔平不觉其是神仙也，久而转懒惰。叔平在内方作美食，二神仙复来诣门，问世安曰：“叔平在否？”答曰：“在。”因入白叔平，叔平即欲出，其妻止之曰：“饿墨客辈，复欲求腹饱耳，勿与食。”因而叔平使世安出，告言不在。二人曰：“汝向言在，今言不在，何也？大师勑我去耳！”二人益善之以实对，乃相谓曰：“叔平发愤丰年，本日值吾二人而反懒惰，是其不遇我，几成而败之。”乃问世安曰：“汝好游戏耶？”答曰：“不好也。”又曰：“汝好道希仙耶？”答曰：“好道，然无缘知耳。”二人曰：“汝审好道，明日早会道北大树下。”世安早往期处，到日西而不见二人，乃起将去，曰：“墨客定欺我耳！”二人已在其耳边呼之曰：“世安，汝来何晚耶？”答曰：“早旦来，但不见君耳。”二人曰：“我端坐在汝边耳。”频三期之，而世安辄早至，知期可教，乃以药两丸与之，诫曰：“归家，勿复饮食，别止一处。”世安依诫，二人常往其处。叔平怪之，曰：“世安处空室，何得有人语？往辄不见，何也？”答曰：“我独语耳。”叔平见世安不平食，但饮水，止息别位，疑非常人，自知失贤，乃叹曰：“夫道尊德贵，不在乎年齿，父母生我，然非师则莫能使我长生也。先闻道者则为师矣。”乃自执弟子之礼，朝夕拜事世安，为之洒扫。世安道成，白日升天，临去，遂以要道传叔平，叔平后亦得仙也。
方平去后，经家所作饮食数百斛，在庭中者悉尽，亦不见人饮食之也。经父母私问经曰：“王君是何神人？复居那边？”经答曰：“常治昆仑山，来往罗浮山括苍山，此三山上，皆有宫殿，宫殿一如王宫，王君常任天曹事，悉关王君，王君出时，或不尽将百官，惟乘一黄麟，将士数十人侍，每行，常见山林鄙人，去地当数百丈，所到，山海之神皆来奉迎拜见，或有千道者。”
后数年，经复暂归家，方平有书与陈尉，真书廓落大而不工。先是无人知方平名远者，起此，乃因陈尉书知之。其家于今，世世存录王君手书及其符传于小箱中，秘之也。
李八伯
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，略加至中散大夫，博学五经，尤明天文图识河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州休咎，观诸把握。后弃官入山修道，道成，汉孝桓帝闻之，连徵不出，使郡牧逼载，以诣京师，远低头杜口，不肯答诏。乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事，帝恶之，令人削之，外字始去，内字复见，字墨皆徹入板里。方平无复子孙，乡里人累世相传同事之。同郡故太尉公陈耽，为方平架道室，朝夕朝拜之，但乞福消灾，不从学道。方平在耽家四十余年，耽家无疾病死丧，奴婢皆然，家畜繁息，田蚕万倍，官吏高迁。后语耽云：“吾期运将尽，当去，不得复停，明日日中，当发也。”至时，方平死，耽知其化去，不敢下著地，但悲涕感喟曰：“先生舍我去耶，我将何如？”具棺器，烧香，就床上衣装之，至三日三夜，忽失其尸，衣带不解，如蛇蜕耳。方平去后百余日，耽亦死。或谓耽得方平之道化去，或谓方平知耽将终，委之而去也。
沈羲者，吴郡人也。学道于蜀中，但能消灾治病，布施百姓，而不知服食药物。功德感于天，天神识之。羲与妻贾氏共载，诣子妇卓孔宁家，道次忽逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从数十骑，皆是朱衣仗节，方饰带剑，辉赫满道。问羲曰：“君见沈羽士乎？”羲惊诧曰：“不知何人耶？”又曰：“沈羲。”答曰：“是某也，何为问之？”骑吏曰：“羲有功于民，心不忘道，从少已来，实施无过，寿命不长，算禄将尽，黄老愍之。今遣仙官来下迎之，侍郎薄延者，白鹿车是也，度世君司马生者，青龙车是也，送迎使者徐福者，白虎车是也。”斯须，忽有三神仙在前，羽衣持节，以白玉版青玉介丹玉字授予羲，羲跪受，未能读。云拜羲为碧落侍郎，主吴越存亡之籍，遂载羲升天。时道间锄耘人皆共见之，不知多么。斯须，大雾，雾解失其地点，但见羲所乘车牛入田食苗，或有识是羲牛者，以语其家弟子，数百人恐是邪魅将羲藏于山谷间，乃漫衍于百里以内求之，不得。