班孟
黄卢子
刘政
太阳子
南极子者,姓柳名融。能合粉成鸡子,吐之数十枚,煮之而啖,出鸡子中黄,皆余有少量粉如指端者,取粉涂杯,呪之即成龟,煮之可食,腹藏皆具,而粉杯成龟壳者,取肉,则壳还成粉杯矣。又取水呪之,即成美酒,饮之醉人。又能举手即成大树,人或折其细枝,以剌屋间,连日犹在,以渐萎黄,与真木无异也。服云霜丹,而得仙去矣。
墨子年八十有二,乃叹曰:“世事已可矣,荣位非可长保,将委流俗以从赤松游矣。”乃谢遣门人,入山精思至道。想像神仙。因而,夜常闻摆布山间有诵书声者。墨子卧后。又有人来,以衣覆之,墨子乃饲之。忽有一人,乃起问之曰:“君岂山岳之灵气乎?将度世之神仙乎?愿且少留。诲以玄门。”神人曰:“子有至德好道。故来相候,子欲何求?”墨子曰:“愿得长生,与六条约毕耳。”因而神人授以素书朱英丸方,道灵教戒五行窜改,凡二十五卷,告墨子曰:“子既有仙分,缘又聪明,得此便成,不必须师也。”墨子拜受。合作,遂得其效,乃撰集其要,觉得五行记五卷,乃得地仙,隐居以避战国。至汉武帝时,遂遣使者杨辽,束帛加璧,以聘墨子,墨子不出。视其色彩,常如五六十岁人,周游五岳,不止一处也。
九灵子者,姓皇名化。得还年却老,胎息内视之要、五行之道。其经曰:“此术能够辟五兵,却虎狼,安然己身,营护家门,保子宜孙,表里敦睦,人见则喜,不见则思,即宜参军,又利远客,别人谋己,毁灭不成,千殃万祸,伏而不起,杜奸邪之路,塞妖怪之门,呪咀之者,其灾不成,厌蛊之者,其祸不可。天下之贤,皆来宗己,倾神灵之心,得百姓之意,田蚕大行,家畜繁孳,奴婢安家,疾病得愈,县官逆解,忿争得胜,百事皆利,世有专世。行此道者,大得其妙。”在人家五百余年,颜容益少。后服錬丹而乃登仙去矣。
刘政者,沛国人也。高才博物,学无不览,深维居世荣贵斯须不如学道,可得长生,乃绝进取之路,求养性之术,勤寻异闻,不远千里。苟有胜己,虽奴客,必师事之。后治墨子五行记,兼服朱英丸,年百八十余岁也,如孺子。好为窜改隐形,又能以一人作百人,百人作千人,千人作万人,又能隐全军之众,令人化成一丛林木,亦能使成鸟兽。试取别人器物,以置其众处,人不觉之;又能种五果之木,便华实可食,生致行厨,供数百人;又能吹气为风,飞沙扬石,以手指屋宇山林壶器,便欲倾坏,更指之,则还仍旧;又能化作美女之形,及作木人;能一日当中,行数千里;嘘水兴云,奋手起雾,聚壤成山,刺地成渊;能忽老忽少,乍大乍小,入水不湿,步行水上,召江海中鱼鳖蛟龙龟鼍,即皆登岸。又口吐五色之气,方广十里,气上连天。又能腾踊高低,去地数百丈。后不知地点。
太阴女者,姓卢名全。为人聪达,知慧过人,好玉子之道,颇得其法,未能精美。时无明师,乃当道沽酒,密欲求贤,积年累久,未得胜己者。会太阳子过之,喝酒,见女礼节恭修,言词娴雅,太阳子喟然叹曰:“彼行白虎螣蛇,我行青龙玄武,天下悠悠,知者为谁。”女闻之大喜,使妹问客:“土数为几?”对曰:“不知也,但南三北五,东七西七,中一耳。”妹还报曰:“客大贤者,至德道人也,我始问一,已知五矣!”遂请入道室,改进妙馔,盛设嘉珍而享之以自陈,讫,太阳子曰:“同事天帝之朝,俱饮神光之水,身登玉子之魁,体有五行之宝,唯贤是亲,岂有所怪。”遂授补道之要,授以蒸丹之方。合服得仙,仙时年已二百岁,而有少童之色也。