倩平吉
严青
容成公，行玄素之道，延寿无极。
严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇神仙云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻摆布常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，别人但见船自行。后断谷入小霍山去。
汉黄门郎程伟，好黄白术。娶妻得知方家女。程常从驾出而无时衣，甚忧，妻曰：“请致两叚缣。”缣即无端而至前。伟按枕中鸿宝作金不成，妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银，妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药少量投之，食顷发之，已成银。巨大惊曰：“道在汝处，而不早告我，何也？”妻曰：“得之须由命者。”因而伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟，伟乃与伴谋挝笞杖之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人得路相遇，辄教之。如非其人，口是而心非，虽寸断而分割，而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发疯，裸而走，以泥自涂，遂卒。
宫嵩者，大有文才，著道书二百余卷，服云母，得地仙道。后入苧屿山中仙去。
蓟子训
京师朱紫闻之，莫不谦虚欲见子训，而无缘致之。子训比居丰幼年为太门生，因而诸朱紫共呼语之：“卿以是发愤读书者，欲以课试规繁华耳。但为吾分歧蓟子训来，能使卿不劳而达。”墨客承诺，乃归，就事子训，朝夕洒扫，立侍摆布，如此且二百日，子训语墨客曰：“卿非学道者，何能如此？”墨客曰：“忝乡里末流，长幼之道自当尔。”子训曰：“何故不道实而作虚饰邪？吾以具知卿意，诸朱紫欲得见我，我亦何惜一行之劳而不使卿得荣位乎？便可还语诸人，吾某月某日当往。”墨客甚喜，到京师，具向诸朱紫说此意。到期日，子训未行，墨客父母忧之，往视子训，子训曰：“恐我不可也，不使卿儿失期，当发以食时去所居。”墨客父母相谓曰：“蓟先生虽不准期至，如果往也，定后日。”墨客归，推计之，子训以其日中时到京师，是不能半日行千余里。既至，墨客往见之子训，子训问墨客曰：“谁欲见我者？”墨客曰：“欲见先生者甚多，不敢枉屈，但乞知先生所止，自当来也。”子训曰：“不须使来，吾尚千余里来宁，复与诸人计此邪？卿本日令大家尽语之，使各绝来宾，吾日中当往，临时自当择所先诣。”墨客如其言语朱紫，朱紫各洒扫，到日中子训往。凡二十三处，便有二十三子训，各往一处，诸朱紫各各喜，自谓子训先诣之。定明日相参同，同时各有一子训，其衣服色彩皆如一，而论说随仆人谘问，各各对答分歧耳。仆人竝为设酒食之具，以饷子训，皆各家家尽礼饮食之。因而远近大惊，诸朱紫竝欲诣之。子训谓墨客曰：“诸人谓我当有重瞳八采，故欲见我，我亦无所道，我不复往便尔，去矣！”适出门，诸朱紫冠盖塞道，到门。墨客言：适去东陌上乘青骡者是也。因而各各走马逐之，瞥见其骡缓缓而行，各走马逐之不及，如此行半日，而常相去一里许，不成及也，乃各罢还。
在乡里与人信让处置，性好清净，常闲居读《易》，时作小小文疏，皆成心义。少君晚又授子训无常子大变幻之术，按究竟施，皆效。曾见比舍家抱一儿，从求抱之，失手而随地，即死，其家素尊敬之，不敢有哀思之色而埋之，谓此儿命应不成人，行已积日，转不能复，思之，子训因还外抱儿还家，家人恐是鬼，乞不复用，子训曰：“但取，无苦，故是汝儿也。”儿识其母，喜笑欲往母，乃取之，意犹不了，子训既去，佳耦共往掘视所埋死儿窆器中，有泥儿长六寸许耳，此儿遂长大。又诸白叟发必白者，子训但与之对坐共语，宿昔之间，则明旦皆发黑矣，亦无所施为，为黑可期一年二百日也；亦复有不令人发黑者，盖神幻之大变者也。