魏武帝时，故游行诸弟子家。皇甫隆闻其有道，乃随事之，以云母九子丸及交代之道二方教隆，隆按合行服之，色理日少，发不白，齿不落，年三百余岁，不知能得度世不耳。魏黄初三年，京入衡山中去，遂不复见，京语皇甫隆曰：“治身之要，当朝朝服玉泉，令人丁壮有色彩，去三虫而坚齿也。玉泉者，口中液也。朝来起早，漱液满口，乃吞之，琢齿二七过，如此者三乃止，名曰炼精，令人长生也。夫交代之道至难，非上士不能行之，乘奔牛惊马未足喻其险坠矣。卿性多滛，得无当用此自戒乎！”如京言，虑隆不得度世也。
容成公
倩平吉
董仲君
帛和，字仲理。师董先生行炁断谷术，又诣西城山师王君，君谓曰：“大道之诀，非可卒得，吾暂往瀛洲，汝于此石室中，可熟视石壁，久久当见笔墨，见则读之，得道矣。”和乃视之，一年了无所见，二年视有笔墨，三年了然见太清中经、神丹方、三皇文、五岳图，和诵之，上口。王君回曰：“子得之矣。”乃作神丹，服半剂，延年无极，以半剂作黄金五十斤，救惠贫病也。
帛和
汉黄门郎程伟，好黄白术。娶妻得知方家女。程常从驾出而无时衣，甚忧，妻曰：“请致两叚缣。”缣即无端而至前。伟按枕中鸿宝作金不成，妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银，妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药少量投之，食顷发之，已成银。巨大惊曰：“道在汝处，而不早告我，何也？”妻曰：“得之须由命者。”因而伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟，伟乃与伴谋挝笞杖之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人得路相遇，辄教之。如非其人，口是而心非，虽寸断而分割，而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发疯，裸而走，以泥自涂，遂卒。
赵瞿
严青
刘京，字太玄，南阳人也，汉孝文天子侍郎也。后弃世从邯郸张君学道，受饵朱英丸方，合服之，百三十岁，视之如三十许人。后师事苏子训，子训授京五帝灵飞六甲十二事，神仙十洲真形诸机密，京按诀行之，甚效，能役使鬼神，立刮风雨，名致行厨，坐在立亡，而知休咎期日。又能为人祭天益命，或得十年，到期皆（敲右＋又），其不信者，至期亦（敲右＋又）。周流名山五岳，与王真俱行，悉遍也。
在乡里与人信让处置，性好清净，常闲居读《易》，时作小小文疏，皆成心义。少君晚又授子训无常子大变幻之术，按究竟施，皆效。曾见比舍家抱一儿，从求抱之，失手而随地，即死，其家素尊敬之，不敢有哀思之色而埋之，谓此儿命应不成人，行已积日，转不能复，思之，子训因还外抱儿还家，家人恐是鬼，乞不复用，子训曰：“但取，无苦，故是汝儿也。”儿识其母，喜笑欲往母，乃取之，意犹不了，子训既去，佳耦共往掘视所埋死儿窆器中，有泥儿长六寸许耳，此儿遂长大。又诸白叟发必白者，子训但与之对坐共语，宿昔之间，则明旦皆发黑矣，亦无所施为，为黑可期一年二百日也；亦复有不令人发黑者，盖神幻之大变者也。
程伟妻
灵寿光
蓟达，字子训，齐国临淄人，李少君之邑人也。少仕州郡，举孝廉，除郎中，又参军拜驸马都尉。晚悟治世俗综理官无益于年命也，乃从少君学治病作医法，渐久，见少君有不死之道，遂以弟子之礼事少君而师焉。少君亦以子训用心专，知可成绩，垂垂告之以道家事，因教令胎息胎食住年止白之法，行之二百余年，色彩不老。