遥有竹篋，长数寸，有一弟子姓钱，随遥数十年，何尝见遥开之。常一夜，大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此篋，将钱出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿；又常有两炬火导前，约行三十里许，登小山，入石室，室中先有二人，遥既至，取弟子所担篋，发之。中有五舌竹簧三枚，遥自鼓一枚，以二枚与室中二人，并坐鼓之。很久，遥辞去，三簧皆内篋中，使钱担之。室中二人出送，语遥曰：“卿当早来，何为久在俗间？”遥答曰：“我如是当来也。”遥还家百日，天复雨，遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾，已五十余年何尝著此，夜皆取著之。其妻即问曰：“欲舍我去乎？”遥曰：“暂行耳。”妻曰：“当将钱去否？”遥曰：“独去耳。”妻即泣涕。因自担箧而去，遂不复还。后三十余年，弟子见遥在马蹄山中，色彩更少，盖地仙也。
后有知慈处者以告曹公，公遣吏收之，得慈。慈非不得隐，故欲令人知其神化耳。因而受执入狱，狱吏欲考讯之，户中有一慈，户外亦有一慈，不知孰是。曹公闻而愈恶之，使引出市杀之。斯须，有七慈类似，官收得六慈，失一慈。有顷，六慈皆失，寻又见慈走入市，乃闭市四门而索之，或不识者问慈形貌何似，传言慈眇一目，青葛巾单衣，见有似此人者便收之。及尔一市中人皆眇一目，葛巾单衣，竟不能分。曹公令地点普逐之，如见便杀。
慈告葛仙公言：“当入霍山中合九转丹。”丹成，遂仙去矣。
太山老父者，莫知其姓名。汉武帝东巡狩，见老父锄于道间，头上白光高数尺，怪而呼问之。老父状如五十许人，而面有孺子之色，肌体光彩，不与俗人同。帝问：“有何道术耶？”老父答曰：“臣年八十五时，朽迈病笃，头白齿落，有羽士教臣绝谷服术饮水，并作神枕，枕中有三十二物，其二十四物以象二十四气，其八物以应八风。臣行之，转老为少，黑发重生，齿堕复出，日行三百里。臣本年百八十矣。”武帝爱其方，赐之金帛。老父后入岱山中去，十年五年时回籍里，三百余年乃不复还也。
慈见吴先主孙权，权素知慈有道，颇礼重之。权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众，复譖于权，欲使杀之。后出游，谓慈俱行，令慈行于马前，欲自后刺杀之。慈著木屐，持青竹杖，缓缓徐行行，常在马前百步，著催促马，操兵器逐之，终不能及。送知其有道，乃止。
陈永伯
后太守史祈，以根为妖妄，欲杀之，遣使呼根，举郡皆谏，觉得不成。祈殊不肯止。诸吏先令人以此意报根，使者至，根曰：“太守欲吾来何也？吾当往耳，不往者，恐汝诸人必获咎，谓卿等不来呼我也。”根即诣郡。时来宾盈坐，祈令根前，使庭下五十余人将绳索鞭杖立于根后，祈厉声问曰：“君有道耶？”根曰：“有道。”祈曰：“有道？能召鬼使我见乎？若不见，即当戮汝。”根曰：“甚易耳。”遂借祈前笔砚书作符，扣堦锋，铮然作铜声，因长啸，啸音非常清澈，闻于城外，闻者莫不寂然。众来宾悉恐。斯须，厅前南壁忽开数丈，见四赤衣吏，传呼避道，赤衣兵数十人，筹划刀剑，将一科车直从坏壁中入到厅前。根勅下车上鬼，赤衣兵发车上乌被，上有一老公一老姥，反缚囚系，大绳的头。熟视之，乃祈亡父母也，祈惊诧，怆然流涕，父母亦泣，叱骂祈：“我生时，汝官吏未达，不得汝禄养；我身后，汝何为犯忤神仙尊官，使我被收束囚辱如此？汝亦何脸孔立于人间？”祈下堦叩首，向根乞放赦先人。根乃勅赤衣兵将囚出去，厅前南壁复开，车过，寻失车地点，根亦隐去。祈恍忽若狂，其妻暴卒，很久乃苏，云：“见君家先被捉者。大怒云：‘何故犯触大仙，使我被罪，当来疑汝。’”后月余，祈及妻儿并卒。