这一阵子，我常常去图书馆查阅文献质料，和那位办理员校友也混的越来越熟，得以借阅了很多收藏的汗青文献，大多都是孤本、善本。有一天，我在图书馆不测的遇见了柳教员，她是来借书的，借的是一本弗洛伊德的《梦的剖析》。本来她也在研讨梦境。
在阿谁梦里，我拉着她一向飞到我从小长大的青漪江边。在一片树林里我奉告她我小时候曾经被一群马蜂追着乱跑，她掩嘴而笑，笑腼如花。这时树丛中俄然飞出了一只马蜂，把她吓了一跳，脚下不稳就摔到我的怀中。我伸手接住她，呼吸相对就在面前，我的脑中一热，想都没想低头就吻了下去……。她微闭着双眼，身材软软的就象有力站稳，神情就象喝醉了一样迷离。她的唇湿软带着吸力，舌尖苦涩充满酥润，幸亏这是在梦境中，不然我们如许深长的热吻，她必然会堵塞的！
风君子十六岁的生日宴风平浪静，张枝与七心看上去也相安无事。但是我察看了她们在席间的言行，有一种感受――如果这两个女子都想微风君子在一起的话，七心能够容的下张枝，张枝一定容的下七心。实在她们之间如何看对方无所谓，首要还是看风君子如何想。如果风君子真是一个轻飘荡子，按现在这类特别的环境，七心和张枝早就都是他的女人了。可这小子恰好不是！
我公然查到了很多之前我想晓得又不晓得的事情。起首是关于青漪江的，我瞥见了一千七百年前的芜城太守谢远扬关于“青漪水道不成占用屯田，否将招致水患，图小利而有大害”的古训。风君子本年夏天在鲤桥圩“锁白龙”时也提及过，这条古训芜城人遵循了一千多年，直到三十年前才呈现了鲤桥圩和天门圩。
张先生很有学问，学问也不但限于传统的宗教与国粹，对古今中外的学科都有体味。他也奉告我，西方心机学的研讨初志以及终究目标，与修行人所寻求的“道”，很能够是同一种“东西”。比如弗洛伊德将认识分为无认识、前认识、表认识（注：海内的翻译各有分歧）三个层次，在此根本上又将品德分化为本我（注：音译为“伊德”）、自我、超我三个层次。这和佛家唯识宗的“八识论”非常的靠近，只是境地没有那么深切。或许弗氏本身只体味到阿谁境地，但宝贵的是，他用西方文明中的世鄙谚言描述出一个完整的体系，这不是普通人能办到的。
我传闻正一门的底子之地就在芜城，也晓得齐云观是正一门的道场之一。但是我去过齐云观，当时观主和尘“回山”不在观中，象和曦、守正这些人平时也不在齐云观修行。如此看来，齐云观不是正一门的底子道场。那么和尘、和曦所谓的“回山”是回哪座山呢？会不会就是那三座消逝的山？如果是如许，我但是本身第一次独立发明了修行界的一个奥妙。