法澄：“心无碍无碍故无有可骇。阔别倒置胡想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境，但那不是你本身的空，而是我师兄法海的空，以是你有可骇，这也普通。……你说我们如何才气唤醒我师兄？”
“石小真人，你如何了？如何俄然出了一头盗汗？”法澄在我面前体贴的问道。
“风君子，我感觉你这回玩的有点凶险，为甚么不早把话说清楚？你叫我去九林禅院恐怕不是为了法海吧？就是想要我去学佛门的‘空’法。”
“我晓得，但是我做不到。就教大师传我‘空’的心法与口诀。”
“既然如此，大师又何必担忧你师兄丢了呢？”
法澄：“当然不是依经文那么简朴。这么跟你说吧，这经文就相称于你们所说的口诀，实在修证空境另有很多套法门，也就是你们所说的心法。我师父教我的是五蕴空禅。你想不想学？”
“吓倒没吓着，就是惊出了一身盗汗。”
“五蕴空禅？想学，我想就教大师的就是这个。”
所谓断受，与异色一体。统统物质征象不存在以后，作为“我”的本身，就不会感遭到这统统，实际上消逝的是“觉”的观点。
我被他吓了一小跳：“大师，这能够吗？你法海师兄参的是甚么禅？”
想到这里我对法澄说：“大师，我能够尝尝到你师兄的神识中看看。如果我进不去，申明你师兄还在，如果我出来了结没有反应，申明你的师兄不在了。”
104回疏意添香袖，何必乱折枝（下）
“就教大师，你是如何出来的，就是依经文吗。”
有人或许会奇特，“我”没有了，是“谁”出了一身盗汗？我出体的是阴神，所谓阴神，就是离体的神识能够代替我的身材去感受外界的统统。但我到了法海的神识中托舍，感受统统都是空，阴神即是消逝了，以是我没有了。这一刹时的可骇就把我惊了出来，然后出了一身盗汗。其实在“空”中，并不是真正的“我”没有了，而是在征象天下中阿谁依托外界认知存在的“我”没有了。这类境地的“可骇”之处，并不在于你感受不到统统，而是倒推过来的一种存在惊骇，是这世上的统统感受不到你的存在。
所谓止行，如果人类不思虑，上帝也不会发笑，如果上帝沉默了，存在就落空了意志。当对外界的认知都停止后，停下来的也是对外界的统统互动。
所谓识空，我说不出来，法澄也说不出来，你能够了解为剥离一实在有的存在以后，还剩下甚么存在？一个笼统的，观点上的，有限无边的“我”。在“空”中，我没有了，但我并没有消逝，消逝的是另一种东西，它靠近于永久。
我终究了解法海这六十年在干甚么了？他是在永久之境中寻觅“我”的存在！不但是法澄要找法海，法海也在找他本身。想到这里，我不由有点光荣，因为我最后碰到的是风君子，学的是丹道而不是佛法。（注：石野为甚么会这么想？）
法澄：“我当然晓得，我出来过，也出得来。以是我晓得你刚才是甚么感受。我所不明白的是，为甚么我师兄不出来，那又不是甚么好处所。”
风君子翘着鼻子一笑：“不错，这点谨慎眼都让你给看出来了。提及来这因果就庞大了，想当初我教你丹道之前，尚云飞插了一手，成果你学的不是坐忘而是禅定。你在禅定中学丹道，也没甚么不成以，但到了金丹大成以后，需求走回正路了，让你从佛门‘空’中回到坐忘，这是独一一次机遇。事情是尚云飞阿谁假和尚干的，就让法海阿谁真和尚去处理。……石野，你是不是吓了一跳？”
我刚才为甚么会惊出一身盗汗？如果你是我，你也会的。我没法描述那是如何一种境地，重视，我用的是“境地”这个词，而不是感受，因为我底子就没有任何感受。人有视觉，以是会有光亮和暗中的观点，但你设想一下，一个天生的瞽者，向来就不晓得甚么是光亮，那他也不会晓得甚么是暗中。人有听觉，当听不见声音的时候感受那就是温馨，如果他底子就不晓得甚么是声音，那他就无所谓静。无明无暗，无动无静的状况，你是设想不出来的。