宇文树：“你问到了芜城梅氏，当今修行界大多不肯提及这一家属。二十年前的事，实在还要从六十年前提及。”
六十年前天下战乱频繁，民不聊生，一众修行人虽置出身外但也不能无睹。宗门大会上有人就问当时的梅氏宗主，也就是梅存菁的父亲梅望翁传说可有其事？若其有，就尝尝以青冥镜运转天时，责备国安宁。梅望翁没有否定青冥镜镇芜城、芜城镇九州之事，却奉告世人传闻虚妄不真。梅氏禁地确切自千年以来镇芜城地眼，却不成能定天下兴衰。世人将信将疑。
147回山中隐机坐，俯仰怀四方（下）
宇文树：“三言两语说不清，到现在我也不是非常明白，因为当时我不在芜城。此事经历者都不肯开口讳莫如深，我老头子也只晓得零散线索。”
听到这里我忍不住插话道：“二十年前又出事了吗？付引舆是如何出来的？他和梅存菁又如何并称太素双英？”
宇文树：“不要焦急，听我渐渐说。六十年前的宗门大会，芜城九林禅院的法海夺魁，这你应当晓得。但当时还产生了另一件事情，就是天下逼问梅氏……”
宇文树：“太素先生是梅望翁的故交，也是江苏金陵梅花山一派的门主。但他活着间的身份，倒是一名设馆授学的私塾先生。他曾受梅望翁之邀为梅氏西席，是梅存菁的发蒙教员。太素先生素有清望，品德才学都是当世一流，他的门生很多，就连守正真人的弟子和卿分开修行界以后也曾在他的门放学习。但是他所传的修行弟子只要两个，一个是梅存菁，别的一个是付引舆。”
我地点的芜城虽小，但在修行界的职位却非常首要，它是天下修行人的底子重地。正一门、九林禅院、广教寺都在此安身，另有世传的几大世家，这是天下别的任何一地所未曾有的昌大云集局面。正一祖师俗家姓梅，在他阿谁年代，尚未有王重阳创全真教，羽士大多能够娶妻生子，正一祖师也是芜城梅氏的远祖。芜城成为天下修行道场之关键并非偶尔，此地世代相传有一个足以震惊天下的大奥妙。
梅存菁也是苦衷重重，因为他的老友柳子规也遭受了付家一样的变故。他当时也在踌躇一个题目：炎黄五千年传播的根底神髓，是不是要在这一代人手中尽毁？但是他奉告付引舆，动芜城地眼是没有效的，那只能形成江山震惊，却窜改不了民气狂丧。不料付引舆所求的成果就是江山震惊要抨击天下，他悄悄在梅氏禁地中动用了青冥镜去转运地脉。
法海回九林禅院不久以后就入定不出，发誓要以一身禅定之功护持芜城地脉，这一坐就是六十年，直到我将他唤醒。在这一年的正一三山会上，梅氏又碰到了费事，天下修行人见人间经历了这一场大水，虽不敢鉴定与梅氏有关，却也惊骇此事有关联。是以又逼问梅氏要求将青冥镜与芜城地脉的奥妙公诸天下，让天下修行人共享共守，以免大家自危。梅望翁当然不能违祖训这么做，最后还是守正真人出面停歇了此事。
宇文树：“她在宁波市上学，本年读初三，他爸爸妈妈也在宁波事情，只要节假日才回山庄。”
当时法海方才夺得天下第一的称呼，自发得修为了得境地高超，必然要试一试梅望翁手里的青冥镜。梅望翁本不想承诺，可天下人都想晓得真假，一再逼求，只得让法海脱手。这一番试镜之斗可谓惊天动地，不要忘了梅望翁手中是完整无缺的青冥镜。梅望翁脱手的目标只是想让天下人晓得青冥镜不过是一件法器罢了，没有传说中的那么奇异，但是成果却出人料想。一番相斗参议未分胜负，世人见到青冥镜如此神妙必然要看看它是如何运转天时？