九林禅院的法海、法源两位和尚并未拜倒，也未看天，而是低手合什口中默诵，看口形与葛举吉赞活佛所念的是一样经文。最成心机的是法澄，垂动手瞪着眼睛看天，嘴也是半张的，就像小孩子瞥见了西洋景，一脸猎奇的模样健忘了施礼与膜拜。
蛇妖就是蛇妖，并且涉世未久的小蛇妖，就算按上“仙童”的名号毕竟还是没见过大场面。堂堂的八臂大日如来法身，在阿游嘴里成了“螃蟹”。活佛也不活力，与守正相对莞尔一笑。风君子转头瞪了阿游一眼，看来也有点不美意义，早晓得“培训”一番再领下台好了。
金身佛像端坐在庞大的十二瓣莲台之上，有两手置于腿上结定印，别的六只手臂如扇面形伸开别离抓住六件法器。为甚么是三面八臂呢？因为此时广场东、西、北三面统统人仰天去看这座佛像时，瞥见的都是正面，恰好与大日如来垂下的目光相对。而这大日如来金身像的五官脸孔，竟酷似葛举吉赞活佛，只是要年青寂静了很多，应当是他最芳华鼎盛时的脸孔，由此可知这就是葛举吉赞活佛的本尊法身像。
我为甚么会这么想？因为活佛所诵经文，不但仅是背诵一段经文罢了，随天花飘落到大家耳中的声音，还带着一种聪明成绩。非论你懂不懂他在说甚么，每人都能昏黄的感遭到这段经文想表达的意义，至于能感遭到多少那要看每人本身的慧根了。这是一种“奇妙”的意境，能够称之为“声闻聪明”。
就见刚正峰顶上有一阵如轻雾般的丝雨飞落，每小我都闻到了清爽的茶香气味，这气味不浓烈却悠远，让人感受神清气爽久久回味其间，恰是绿雪神茶的余韵。紫沙壶里只是洒落了少量茶水，守正真人一挥袍袖竟然能够化作一片茶雨，让这刚正峰上几近每小我都像品到了这壶茶一样。这手“物化”的工夫已入奥妙之境，俗话说“入迷入化”，用在丹道境地中，也只要入迷以后才气入化。守正真人固然没有闪现阳神，这一挥袍袖就已经申明他的境地起码在“阳神洞天”之上。
方才见地了守正与活佛那靠近于仙佛的神功修为，人们对风君子与七叶之间的论道与斗法天然是非常等候。守正与活佛的演法固然神妙非常，但那仅是一种点化般的演示，相互之间并无直接的开口交换也不是真正的以法相斗。以他们的身份当然不成能针锋相对，但是风君子与七叶之间就不一样了，两日前就已经说好了既动口又脱手，这才是真正吸惹人的压轴大戏。
和曦真人此时又来到台上，见礼抱拳以后朗声道：“两位前辈高人演法，境地超绝！自古仙佛漂渺，弟子常存疑道、疑法之心，本日此疑可消也！我等得此机遇窥天机一隅，善结精进、恐惧修行之心。”和曦这回说话倒很简短，以守正真人和葛举吉赞活佛的身份也用不着他多做夸奖。
天空传来钟乐之声，有天花纷繁扬扬的坠落，五彩缤纷的天花不落地，从空中撒下又消逝在人们头顶上的半空中。这时天空传来诵经之声：“遍照最胜主，天然总持念，大萨埵大印，等持佛功课。统统佛为身，萨埵常益觉。大底子大黑，大染欲大乐，风雅便大胜，诸胜宫安闲。”
固然论道不分高低，但七叶毕竟是长辈，按端方由他来用典，也由他起首发问。七叶援引的是《庄子·清闲游》中庄子亲口所言的一段话，是一个寓言故事。原文大抵以下——
手臂呈现，而神龙恰好飞到会场的上空。只见六只金手的手指都有丈八是非，在空中一拢，竟然将金色飞龙抓在手中。活佛口念一声梵语，在半空中如洪钟敲响。只见金龙的身形被巨手扯成了六截，庞大的金手一翻掌心向上，金龙化作宝轮、宝伞、宝瓶、宝盖、宝盘、宝镜等六件金光闪闪的法器。