实在能够见到活佛的金身本尊法相，已是修行人可贵一遇的机遇，非论是否为佛门弟子，对此后的修行感悟都是很有助益的。活佛这么做并无偏私显弄之心，反倒是风君子皱眉显的稍有点小家子气了。这一点也难怪，修行门路分歧，何况他也是个真正的少年人。
惠子又对庄子说：“有棵大树叫 ‘樗’。它的枝干皆不成材，发展在门路旁木工连看也不看。”……庄子说：“先生你没瞥见过野猫和黄鼠狼吗？卑身而伏，东窜西跳，一不谨慎落入猎人设下的构造，死于猎网当中。再有那斄牛，其大若垂天之云，却不能抓住一只老鼠。现在你有这么大一棵树，却忧其无用，何不把它栽种在无边无边的郊野里，优游安闲地躺卧或盘桓于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有甚么东西会去伤害它，因为既然无用，又哪来的困苦加上？”
守正真人竟然也念起了佛经，他说的这前五个字就是活佛刚才所念佛文的第一句，最后一字“破”出口，就听天空中传来一声惊雷轰隆！轰隆震耳，很多已经膜拜下去的弟子不知产生了何事，纷繁睁眼昂首看向天空。
和曦此时的称呼变了，不叫七叶为掌门也不叫风正报酬前辈，这称呼的窜改就申明论道已经开端。修行人“论道”的端方是不分职位高低的，因为它不是“问道”，以是此时风君子与七叶的身份相称，和曦直呼其名并不是没有规矩，而是一种讲究。
金身佛像端坐在庞大的十二瓣莲台之上，有两手置于腿上结定印，别的六只手臂如扇面形伸开别离抓住六件法器。为甚么是三面八臂呢？因为此时广场东、西、北三面统统人仰天去看这座佛像时，瞥见的都是正面，恰好与大日如来垂下的目光相对。而这大日如来金身像的五官脸孔，竟酷似葛举吉赞活佛，只是要年青寂静了很多，应当是他最芳华鼎盛时的脸孔，由此可知这就是葛举吉赞活佛的本尊法身像。
修行人的“论道”，如果没有亲目睹过，很轻易被曲解为近似于世俗的“辩论”，实在完整分歧！不是大家都有资格论道的，当然你本身找小我参议一番自称是论道也能够，但天下修行人不会承认那是真正的论道。只要修为境地可作当世榜样的人，之间关乎“道”的对问才称之为论道。相互的对问几近甚么都能够问，只要一句话不能问，那就是“何为道？”
我不是佛门弟子，固然感慨活佛的修为奇异，却没有无端生起膜拜之心。我是来看演法的，一心想看的就是这人间修行到极至之处的高人，在三山大会上演示究竟有何奇妙？瞥见这三面八臂大日如来法身，我第一次晓得了另有一种之前不知的空间布局存在。以是此时我另有表情东张西望，看看世人是甚么态度？
风君子的“护法仙童”竟然把法器掉到了地上，这也够丢人的！幸亏阿游没把茶壶给摔了，要不然活佛与风君子都算出洋相。但世人见果果那纯真敬爱的模样，倒不觉的她有甚么丢人，反而纷繁浅笑。也有人笑出声来，一时之间寂静的会场氛围又规复了几分热烈。
蛇妖就是蛇妖，并且涉世未久的小蛇妖，就算按上“仙童”的名号毕竟还是没见过大场面。堂堂的八臂大日如来法身，在阿游嘴里成了“螃蟹”。活佛也不活力，与守正相对莞尔一笑。风君子转头瞪了阿游一眼，看来也有点不美意义，早晓得“培训”一番再领下台好了。