161回埏埴觉得器，天心神用之
六合不仁，是指六合忘我，六合忘我，是指六合公允。这是我能窥测到的天心。所谓逆天，逆的不是天，逆的是我罢了，因为我们本来是不生长生的，也是没有神通的。修行人已经取人间物用之极，连这一身修为也是借六合灵气与炉鼎之身。当有朝一日能超脱物用之时，才是真正的长生得道之日。而你，却在舍本逐末。你自甘沉湎也就罢了，竟然还起了倒置众生之心。
论道当然要讲究求同存异，不但仅是两小我之间相互吵架罢了，另有点化在场别的人的企图，这才是演法大会的主题。以是两人非论如何比武辩论，也必必要表达某些共同的感悟。常常这类环境呈现在论道最后的一问一答，一方面是规矩，一方面也是做为结束的意味。
风君子与七叶明天谈的是“物用”，这一问一答表达了他们对“物用”之道共同的了解。并且将前面三个问答中的生、灵、物观点奇妙的衔接起来。在场合有人无不动容感慨，就连守正真人与葛举吉赞活佛也在微微点头。这一问一答已毕，又轮到七叶收回第三问了。
闻声七叶的答复我恍然大悟，两人固然有分歧，但在演法大会这类场合也有默契。这一问一答能够说是情意相通，前后相连出口，就像早已筹办好一样。七叶晓得风君子有此一问，风君子也晓得七叶有此一答，这是他们俩人对“道”的感悟分歧的处所。
风君子说完话又坐回到椅子中，七叶也坐了归去。和曦在场中道：“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道，吾等感悟大道境地玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通，但愿诸位善取其精义而用之。和曦在此也替天下同道多谢二位！”
论道三番比武，统共六问六答，一共只要十二句话。看似简朴了然，实则神机无穷。最后一问一答没有多余的解释，世人也在本身思虑。有人在思虑那一句话的意义，有人在思虑这两小我的企图。此时和曦真人又来到了台上，冲风君子见礼道：“请公子点睛。”
公然，七叶答完以后，两人的神念这才传到世人脑海中。这神念中包含的信息合二为一不分相互，很难说是七叶的感悟还是风君子的问论。神念相合这类环境也是修行人之间当众论道时一条不成文的端方。
我在追杀付接的途中曾见到了贺兰山阴山口岩画，在那上面感遭到一种太古的气味，恍忽间仿佛能够与千年之前的人们有了奇特的心灵相同。那是古时萨满教祭奠的遗址。萨满在很多方面近似于巫祝，崇拜六合万物，并且用艺术的伎俩描画出各种笼统的图腾，付与了“神”的含义。这类描象的图腾崇拜在人类的每一处文明发源中都是一个定式，为甚么？
七叶此时又站了起来，将呈风节取出，双手斜持在胸前说道：“第三问，也是我本日论道的最后一问。”在场的很多人感到有些不测，莫非他要一问告终吗？有些长辈弟子乃至觉的镇静，因为问道结束以后就要真正脱手斗法了。我也微微皱了皱眉，七叶既然说这是最后一问，那么风君子也剩最后一问了，这第三番互论比武我总觉的有甚么事要产生，接下来的事情公然不出我所料！
风君子和缓了一下情感，神采规复安静以后才展开眉头问道：“何为神？”
凌厉的精力威压只对风君子一人发挥，于此同时七叶仍然用神念向场中别的人收回了本身这一问所要表达的信息――
出人料想的，这句话靠近于浅显的一句话，仅仅只要一道简朴的神念。神念也是一句话，并且并未用“妙语殊胜”的神通收回，仅用“声闻聪明”传来，估计在场三千多人中只要不超越百人能够“闻声”。我听在耳中，就像闻声风君子问了一句话，同时脑海中又响起了别的一句话。