“它有脾气，贪念。它有代价观，本钱至上。它有灵魂，那就是人类的抱负。甚么是本钱，本钱能够分为两种定义，一种是抱负的标杆，一种是抱负的究竟。第二种是已经产生转化的物质本钱，第一种是还没有产生转换的本钱代价。”梁栋国站在讲台上讲道。
会场的人都很温馨，大师都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即便化作灰尘，这意志也不会燃烧。
梁栋国说出了‘本钱人’这个名词。晨雾记得小时候，当时候大师议论胡想时所说得好多都是当西席、科学家、宇航员、运动员，等等。现在的孩子他们的抱负大多数，都是明星、当老板、做个胜利人。胜利人？甚么是胜利人，这就是轨制生长影响下通报的基因。
“那么本钱社会呢？实在产生窜改的并未几，跟着抱负实际的多样化，实际的程度的进步天然也带来了更高的抱负标杆。从人类可持续性生长的保存根基，与经济社会的增加数量上能够看出，这是成反比的。近些年来的对于人类将来可持续性的生长，与社会经济的增加确是不普通的构建。人类的定义在那里？人类的定义莫非是本钱吗？本钱的增加超越了人类保存的需求，那这些人是天然人，还是本钱人？”梁栋国讲道。
梁栋国持续讲道：“在本钱低层的人们，繁忙着缔造本钱代价，由小本钱家将其升华为更高的本钱代价，进一步投向更上层的本钱大鳄，这些人将本钱收拢使其成为本钱轨制的助力，持续向上爬升，本钱代价就像雪球一样越滚越大，而终究的获益者人类本身实在是有极限的！一小我能用多少钱？一小我能用这些钱缔造多少本身想要的抱负实际？在本钱轨制的布局下，这些进一步又被本钱布局的法律、当局节制，终究变成本钱领实的不过一点点，那些存在账目上的数字，更多的是本钱标杆的一个阶层‘标准’。这些代价就像泡沫一样在本钱的上层消逝，终究耗损的不过是人类本身的潜力和保存时候罢了，破钞的就是人类本身的气运。”
本钱社会是当今社会构成的构成，现在能够说是一个环球一体化的经济期间，想要颠覆如许一个轨制，这比汗青上的任何一次改制都要来得残暴！梁栋国的说法直让晨雾如坠冰窖，这的确就是一个疯子。
它由人类这个单一化学成分所构成，由环球人类所构成的一个个政权，构造，群体所摆列而成，有序而又紧密（化学成分的同一性）。
梁栋国说到这里就停顿了下了，人类走出冗长的汗青角落，实在不过是短短的上千年。各种轨制在人类社会上出世，但是没有哪个轨制比起本钱所耗损的人类缔造代价要多，这是梁栋国的思惟，这是‘灰烬意志’所要毁灭本钱这个集大成的三维生命的大旨！
“看一个社会轨制构成的吵嘴，只要晓得他构成的抱负情势所达成的前提，以及他能实现的限度便能够肯定这个轨制是为了它代价的本生，还是为了人类群体。就像独裁轨制，就拿中国当代来讲，群众能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不但是源于社会的出产力，他也是轨制本身的题目，在独裁轨制中，如果大家能够吃饱饭，那么人类的抱负标杆就会持续上升，他们就会对社会职位，社会抱负有所等候，那么在独裁轨制下，他们能够容忍多少人实现社会抱负职位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超越这个根本社会轨制就会乱套。”
孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，六合君亲师的社会构成下，实在底子就没有那么多的上升空间，轨制本身为了生长，可生长的速率却要远远的高于轨制的更替。