黄狗叹道：“当年若不是擅闯此殿，也不会与二郎神长别。”
如来道：“恰是，这便是凡人之见地。大抵地讲，这就是佛法讲之‘法执’和‘我执’。其如此地坚毅，是因其通俗无明，即为最最纤细心念，若无极深修持，不成破之。不知老君是否附和？”
老子笑道：“哈哈！远当作岭侧成峰，山还是阿谁山，只因为视觉分歧，熟谙有不同，恰是有不同，才是管中窥豹。”
老子道；“你我先同台说之，后聆听弟子论之，岂不更好？”
本来天宫为老君，转世下界柱下人。
毛猴接问：“何为离体难修道？”
这兜率宫乃天宫仙园，居三十三天之上。老子下界后，一向由牧金炉孺子及银炉孺子等等待。今见老子返来，两孺子围定徒弟欣喜若狂，撒娇，玩耍。并很快与牧牛孺子徐甲混熟，自不必说。
优婆离再答曰：“六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为看尸鬼，享尽天乐仍为天国人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体、证四果、成阿罗汉道；发菩提心，成大阿罗汉道；往生极乐天下得莲花化身，成菩萨道；功德美满成佛道。”
须菩发问：“佛家弟子日中一食为梵衲行，禅定中可不吸不食，整天穿衣不觉一缕丝，至心安闲万法无束缚，自性化妙有何必摘取，证不灭得意不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证六合劫坏而寿不灭。叨教白虎，不晓得家弟子可达到否？”
而后连续多日，各天宫、宝殿里的神仙纷繁前来道贺。
老子道：“我觉得，佛道本质上并无二致，不过是殊途同归。道家所谓道生一，平生二，二生三，三生万物；佛的本意是教养人们去看空，即心中无物，终究去做到空。这个空实际上就是道的‘一’。但佛之空与道之一又不尽不异，佛之空是生命意义上之空，而道之一还包含在出世中化物内涵。从做到空或一起子上来言，佛以缘起性为空，说教如同大厦之根本。以此教养人们去空，在实修上用坐禅之类比较简朴之法，便可体验。而道家在心中没有说教基石，是单刀直入，或言说教比较简朴，却在实修上有一套说教，即丹道说教。而在出世之理上，佛是教人们向善，而道在出世上是教人们顺势而为。这是老朽对佛道两家之熟谙，不知可否。”
狐狸道：“如此说来，修道和修佛都需求清心寡欲，讲究静生慧，可见，二者修行皆有相通之处，佛道皆是如何从晓理上解释人间万物。但是我感觉，道没有考虑，因为道生万物。但佛把心之感化放大，仿佛万物之天生，活动都与心有关。换言之，道以为，万物的天生不依托心，佛以为，万物的天生依托心，如许了解有甚么题目吗？我能够换一种问法：人类灭尽，人间是否存在？站在道之角度，道生万物，人类只是万物之一，天下明显是存在。但是，站在佛的角度，对于人类而言，明显不存在，因为人类都已经灭尽。敢问如来佛祖，是否可如许了解？”
罗睺罗问：“叨教胖猪，佛道如何包涵？”
罗睺罗答曰：“佛与道有法理相通，且佛教可融万法，不架空万
修得正果积百年，兜率宫中塑真身。
老子浅笑赞道：“佛祖所言极是，佛道本来一家，不分大小凹凸，相互包涵方为正道。