老子正色说道：“你慕道积久，模糊升闻，修炼勤奋，建功已遂，该当去天宫受封，这不是为师的私心对你，子其勉之。”
黄狗言道：“我狗肚轻巧，愿献狗肚。”
雄鸡言道：“我鸡眼敞亮，愿献鸡眼。”
传说公输班分开青羊肆后，回到与老石工知名氏学艺终南山中，不久便单独出山。关于公输班的故事很多很多，他是石工、木工、瓦匠等行业的祖师爷，传说他厥后收有三个门徒，大门徒是石工，学用“墨斗”弹石头。二门徒是“巧匠”，专学习“机巧”，制作机器设备。三门徒是木工。一日公输班正在教大门徒开山裂石，墨斗没有水了，公输班让大门徒去打一点山泉水潮湿一下墨斗。大门徒嫌路远，就到路旁撒了一泡尿放在墨斗里。公输班用这“尿斗”一弹，山石没有裂开。公输班大惊，看着大门徒说：你的怠惰使你的徒子徒孙世世代代都要支出汗水和鲜血才气填饱肚子。今后，石工必须用铁凿开采石材，而木工随地撒尿的风俗传播下来。
老子含笑说道：“好！好！三年前，你欲与我一同西去，我借推让之以是使你千日修炼的启事，是因为你在尘凡，深染恩爱，初受经诀，未克胜利，以是在此等待于你，现在你保形炼气，三年功毕，已造其妙，看你心结紫络，面有神光，金名表于玄圃，玉札保于紫房，炁参太微，解形合真矣！真是可喜可贺！”
少年回禀道：“我叫公输班，奉徒弟之命，本日定有贤人到来，特打扫庙院恭候。”
这石质独角青羊非常独特，它具有十二生肖特性，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴。
当夜老子与尹喜师徒畅谈至深夜。
尹喜就如许逗留在仙宫门外，守望着贰心中的那一份崇高。直到来青羊肆前，一向于武当山岩壁下，安静身心修炼，三年千日终究修成正果。然其服膺老子“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”之约，便驾鹤来寻老子。尹喜来青羊肆场后，连续三日在此等待，直到见一男童牵一只而过，便追畴昔。见那男童是徐甲，欣喜万分。徐甲与青羊，便指导尹喜来神庙找老子。
再说二门徒，公输班教老2、老三做木人，能像人一样行走如飞。公输班先做了一个模样，然后让他两照着做，老三做了，木人行走自如。老二也做了，但纹丝不动，老二问公输班为甚么？公输班说：你量的尺寸都对吗？老二说：都量了。公输班又说：你量心脏的位置了吗？老二说：没量心。公输班道：你都没有“量心”（知己），你做的木人能走吗？今后，二门徒没知己就传播下来。
青牛言道：“我牛身强健，愿献牛身。”
青蛇言道：“我蛇尾邃密，愿献蛇尾。”
三年前老子于天水柏林与尹喜商定：“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”。尹喜在柏林观中持续用心修行，在平常糊口中清虚自守，要求本身象射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。以贤人不察存亡、贤、不肖，而察其以是也”。申明这类心平体正的修持体例，是一种很好的摄生体例，不但能够治身治国，并且能知其然，又知其以是然。
灰鼠马上言道：“我鼠朵活络，愿献鼠耳。”
老子问曰：“你我自柏林观一别后，你有何得失？你修道用心守一，又有哪些受益？”
老子曰：“这事与我无关，乃是你至诚向道玄分的而至。再过光阴，你与我同去岳麓山修行，然后同去天宫如何？”
尹喜《关尹子》自著九简后，遵老子“会蜀之青羊肆”所约，告别柏林观，分开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来轻易，其路程艰苦是难以言表的。