青牛言道：“我牛身强健，愿献牛身。”
胖猪言道：“我猪臀肥硕，愿献猪臀。”
传说公输班分开青羊肆后，回到与老石工知名氏学艺终南山中，不久便单独出山。关于公输班的故事很多很多，他是石工、木工、瓦匠等行业的祖师爷，传说他厥后收有三个门徒，大门徒是石工，学用“墨斗”弹石头。二门徒是“巧匠”，专学习“机巧”，制作机器设备。三门徒是木工。一日公输班正在教大门徒开山裂石，墨斗没有水了，公输班让大门徒去打一点山泉水潮湿一下墨斗。大门徒嫌路远，就到路旁撒了一泡尿放在墨斗里。公输班用这“尿斗”一弹，山石没有裂开。公输班大惊，看着大门徒说：你的怠惰使你的徒子徒孙世世代代都要支出汗水和鲜血才气填饱肚子。今后，石工必须用铁凿开采石材，而木工随地撒尿的风俗传播下来。
毛猴道：“只可惜，就一块方石！若再多些块，我等各按形体雕凿一尊，留作记念，岂不快哉！”
雄鸡言道：“我鸡眼敞亮，愿献鸡眼。”
情意已决，尹喜从函谷关一起驰驱而往武当山。历尽千辛万苦，尹喜来到武当山下，向上攀登道山腰处一岩洞中休整安息。从岩洞中瞻仰苍茫群山，很轻易看到一座直冲霄汉的山岳，那边长年云雾环绕。若隐若现的大顶让尹喜产生了无穷的遐想。他开端不由自主地留意这座山岳，他发明，这是武当山最高的一座山岳，如同一根通天的大柱耸峙于群山之上，以是被称做天柱峰。天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其他群峰都是朝拜的臣民。
当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。
少年引老子师徒进入庙堂，尹喜报告了拜别老子后的修道过程。
青羊肆现名青羊宫，为蜀地第一道观。古人观之，其南临曲径通幽的百花潭，西望唐朝墨客流寓CD时的故居杜甫草堂，东邻祭奠吕洞宾、韩湘子的二仙庵。道观始于周，初名“青羊肆”，后称青羊观。到唐朝先改名“玄中观”，后又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋朝又复名为“青羊宫”直至今，已成为旅游圣地。旅客去CD，若不到青羊宫，便无有颜面言去过CD。
次日凌晨，雄鸡报晓青羊肆。老子与尹喜方才起来，昨日那少年公输班便搀扶一耄耋老者收支院内。老者与老子春秋相仿，自称石工，公输班称其徒弟。老子问老者姓氏，仍然言说“知名氏”。师徒二报酬鲁国人，年前于秦岭终南山云游此地，欲祭拜青羊肆，受商客及本地百姓之托，用青羊肆神庙门方石石，砥砺一尊青羊石像。
现在，老子师徒一行来到青羊肆神庙，庙火线石、圆石俱在。推开庙门，有一少年正在打扫庙院，见老子一行到来，便仓猝丢下扫帚迎上前来，作揖道：“您但是函谷关西行老子？”