这日，秦国派名叫秦佚使者送来一批书柬。按当时端方，诸侯国为周王室献书，使者返回时可带几卷王室书柬。秦佚只要求带回一卷周朝《王制》，可当时馆存《王制》独一一本，只能带走抄件。老聃便破钞一日之功，亲手将《王制》钞缮了一遍，交与秦佚。当夜，他回到住地刚要安息，俄然想起本身抄《王制》时，抄错了一个字，把“男”写成了“田”字。本来《王制》上在讲周朝官爵时，原文是“子男五十里”，而老聃却把“子男五十里”，抄成“子田五十里”。他顿时起床，从住地家里赶到秦佚驿馆，改正此字。秦佚赞美其做事当真，愿与交友。再来周都洛邑，必看望老聃。
那少妇抱琴站起，言道：“请近前来，我细说与你。”
宓妃被河伯押入水府深宫，整天郁郁寡欢，只好用七弦琴排解愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿传闻了宓妃的遭受，非常愤恚，将宓妃挽救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，传闻了后羿宓妃之间的爱情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了很多地步、村落和牲口，后羿肝火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓促而逃。
一次，老聃部下一名助部下乡去郊野采风，在洛河边，一个由陈腐洛氏人居住的一小山村，发明一捆书柬，名曰《箫韶》。这位助手想把书柬带回，怎奈书柬仆人就是不肯脱手。老聃传闻此事，按照书名推断这是一卷音乐书柬，并且非常首要，能够是舜所誊写。因他在此之前，只知宫廷乐工舜作韶乐，却未曾见舜写乐理。此书若真是舜作品，若能由周王室守藏室保藏，也是一大幸事。因而老聃骑上青牛，其助手骑一骏马，赶到阿谁小山村。走进一所茅舍前小院，见到洛氏族一名农夫。本来书柬是这洛氏族农夫刨地时偶然掘出。老聃想让其把书献给国度，开端与其恳谈。那洛氏族农夫仍然不肯，因连日来有人前来要瞧看书柬，他模糊感觉这书柬是个宝贝。但他又想让京都来的老聃鉴定此书柬，就到茅舍里端出一个小瓮，哈腰放到老聃面前。从瓮中取出一小捆木简，递了过来。老聃接过木简，谨慎地展开，只见陈旧木板上刻着一些古体笔墨。这些笔墨大部分不认得，只认得书名是“箫韶”两字。又细细把全文看了一遍，似懂非懂。因而他对洛氏族农夫言道：“这是《箫韶》，但不知是否舜亲笔。我付你三镒黄金作定金，把此书柬带到京都让人辨别，若真是舜的亲笔，必然再付金银，你看如何？”洛氏族农夫笑笑，言道“你若再增付一镒黄金，书柬拿去，至于辨别后是否舜的亲笔，与我无关。”老聃当即点头应允，叮咛同业助手付洛氏族农夫四镒黄金，与助手骑牛马带《箫韶》书柬返回周都洛邑。
这常枞老先生传授学子的体例，与当年传授李耳的商蓉最大分歧之处，就在于他不循规蹈矩，不墨守陈规，寻求自在安闲。他偶然是坐着讲，偶然是站着讲，偶然是走着讲，不看学子们，也不看放在案桌上的书柬，萧洒不羁，旁若无人地吟诵着诗经《考磐》中的诗句：
洛神将书柬递与老聃，言道：“我亲言见过舜当年亲技艺书安民布告，今观《箫韶》笔迹，不会有错”说着，又抱起石上老聃再言道，“至于《箫韶》所书是何内容，我无可奉告，待你与先人渐渐体味。”
老先生所讲内容，非常遍及，从天上到地上，从太古到眼下，从《诗经》到《河图》再到《洛书》，从《三坟》到《五典》，海阔天空，扬帆行云，广野万里，肆意驰骋。