不幸的是，也不晓得是否老天奖惩谢影，这个天下，倒是个极度正视儒家教诲的天下，可谓全民皆习国粹典范，贤人之道。
“不学礼，无以立。”
祖述尧舜，宪章文武乃儒家之道统。修己安人，内圣外王乃儒家之正统。设坛授徒，有教无类乃儒家之学统。
如果谢影穿越没坏了脑筋，丧失影象，地球天下的《易经》可没这句话，也向来没听过。
朗朗声音仿佛高山流水，回荡清爽偏僻的山林，应和着山下安宁平和的山村氛围。
至于贤人之道，自古传说，便在国粹典范十二部当中，能不能找到那条道，就看各自的福缘、悟性、机遇了。
明显，既是贤人之道，天然是绝大多数人到死也没法窥得一斑的境地。
但是三皇七散人是如何回事？乍一看，仿佛是每个宗教、流派名誉最大的代表人物，钻下牛角尖还不算是，不过能够勉强认同！
……
现在的本身，叫谢影，就因为一本未知材质打造的古玩册本，灵魂附体到一个“食不过两顿，寐不敷二时”的勤奋而孱羸墨客身上。
……”
这个天下的玄门，谢影不清楚，可家里供奉的孔教鼻祖画像倒是孔子，这个谢影但是每天看到，决不会看错！
蓝天白云，青山绿水，房屋错落，鸡鸭相和，犬牛相戏，炊烟袅袅，平和安宁之像嫣然可见。
“百姓万物以三圣三皇七散报酬尊。
三圣为：贤人庄子、儒圣孟子、佛祖释迦摩尼；
是荣幸，也是不幸。
“裔不谋夏，夷稳定华，俘不干盟，兵不逼好。”
“不义而富且贵，于我如浮云。”
“哎……”
“以儒治国？影象没错的话，这个天下无垠无边，以边境千万里的大楚天朝，也不到十之一二，别的另有大秦、大赵等几个所尊流派分歧的王朝，比年交战。真想不通，以儒治国的大楚王朝如何能在如此乱世耸峙至今？”
太初化老子，太一化孔子，两仪生菩提，一化九九；
这就是儒的本意，即柔，另有他们职业的原初性子，即方士。并非先人以是为那般朴直正气、光亮磊落、至仁、至善、至德等绝对正面形象。
“同时不得不承认，摒除内奸侵犯的能够，以儒治国确切是保持国度安宁的不二之法，估计这也是大楚天朝能统治万年的底子启事吧。”
另，大楚自古受天庇佑，治国有道，加上国土最广，有天朝之称，一向风调雨顺，国泰民安，举国平和，四周一片安居乐业、繁华昌隆、阖家欢乐之相。
此时，一个手持线装古籍的少年正安坐村外山坡，点头晃脑地大声朗读着。
《说文解字》对“儒”的解释是：儒，柔也，方士之称。
这里是大楚天朝东南部晋安郡，晋元山脉东面的一个偏僻山村。
最后，释迦摩尼代表佛门也就算了。庄子代表玄门、孟子代表孔教，那老子和孔子算甚么？
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现在本身身处大楚天朝，建国已超万年，详细不成考，边境千万里，辖下冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州，幅员广宽，地大物博，尊儒轻道，以儒治国。
华农向来正视死的看法与丧葬礼节，这类遍及的社会需求促进了一个特别社会阶层“儒”。在中原当代社会，在殷代便有专门卖力办理丧葬事件的神职职员。这些人就是初期的儒，或者称为方士。他们精通本地的丧葬礼节风俗，时候一长，便构成了一种相对独立的职业。但是，因为这类职业职位寒微，支出也少，既没有牢固的财产和支出，做事时还要仰人鼻息。以是构成比较荏弱的脾气。
瞻仰苍穹，思路纷飞。即便谢影对“百无一用是墨客”深觉得然，但也不得不承认儒家的首要感化，要晓得地球天下的人类汗青，也不过高低五千年，建朝千万年，那绝对是来自地球天下的谢影没法设想的天下。