第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。
只要跟你身份划一，或者比你低等的人，你才有资格讲端方、*律。跟权势绝对超出在你之上的人，去谈端方，我感觉是无用的。
以明朝为例子，妾室的确一向都是奴，哪怕她儿子做了官亦然。在明朝妇女封诰之制中，确有明文规定：“国朝定制，母止封两人，即嫡母与继母。如果生母为妾，则无得封诰之例”，这是明朝特有的，“在唐、宋两代，均无此制”。
以此可见，我文中曹广谱到了陆家，大姨娘、六女人、四女人和七女人出来相见，并不是甚么“不端方”的事。
宅斗文生长至今，已经七八年，爱好宅斗文的读者众亲们，对宅斗文非常熟谙，乃至比我读很多。
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别说当代，现在社会也不是如许吗？例子就不举了，轻易调和，归正大师都懂，法律到底是束缚哪些人的。
别的再弥补一个，“哥哥”这个叠词，呈现在古言里，大师会不会感觉很当代化，有点违和？不过，《水浒传》里都是这么叫的。
说了这么多，我毫不是要表白本身要另辟门路，写个分歧样的宅斗文，我没有这个设法，也没有这类才气。
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这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。
这类环境，哪怕你去官府告，也告不赢的。就仿佛我们当代，法律规定一夫一妻制，娶两个老婆是犯法的。但是，只要男人和小三没有领证，哪怕他把财帛都给小三管着，他实施了扶养任务的环境下，妻儿去法院告他，法院也不会给他判“重婚罪”。
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至于女眷跟亲戚朋友家的外男能不能会面，临时我还没有查到详细质料说“不能”的，那么我从就举个“能”的例子。
宅斗文里，女主糊口的家庭、社会等各种“端方”，大师耳熟能详。
恰是因为大师都很熟谙，以是我收到一些定见的时候，很忐忑不安，怕大师对这本书落空信心，故而我很想一一跟大师解释。
读者亲们能够都晓得“女子十岁以上，不成使出中门；男人十岁以上，不成使入中门”，有些小说中将它视为当代的“社会端方”，实在不然。
由此能够推断，亲戚朋友家的男人，获得了仆人家的答应，进入人家里，不是甚么大不韪。
这么多外男进了内院，黛玉啊探春等女人家，这些人并不是她们的亲戚，她们也没有避开。
第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。
普通举这类大师庭端方上的例子，用红楼梦比较有压服力，那么就说个红楼梦里的。
大师晓得，贾珍是丈夫，尤氏是妻，佩风等人是妾。她们一起退席用饭，红楼梦里也是如许描述的，并无不当。
我看到有书友感觉，这个行动很不“端方”，当代女孩子很娇气的，这类写法不精确。
行文至今，有些内心话想跟姐妹们分享。
以是，陆其钧一家人凑在一起用饭，妾室和仆人坐了一桌，且不说他们七年来一向那么过着，单说当时的社会律法，你能够从品德上怒斥，但是不犯法。
以是，陆其钧是个渣父亲，但是他的行动，没甚么端方不端方。
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至于“以妾为妻”，精确是说，官员的老婆归天了，或者和离了，他将妾室扶正为正妻，写上了族谱，这才叫“以妾为妻”，是要受刑的，法律是不准的。