第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。
别说当代，现在社会也不是如许吗？例子就不举了，轻易调和，归正大师都懂，法律到底是束缚哪些人的。
这句话，是明朝杨继盛的一条家训。家训，还能保存到后代的质料里，申明它罕见，并且别致。就像我们现在，只要奇特、不常见的事情，才气上消息。
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这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。
行文至今，有些内心话想跟姐妹们分享。
说一下比来的感触。
以是，陆其钧一家人凑在一起用饭，妾室和仆人坐了一桌，且不说他们七年来一向那么过着，单说当时的社会律法，你能够从品德上怒斥，但是不犯法。
普通举这类大师庭端方上的例子，用红楼梦比较有压服力，那么就说个红楼梦里的。
至于“宠妾灭妻”，我临时还没有查到这个词的来源，姐妹们谁晓得它出处在那里，求奉告我。
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只要跟你身份划一，或者比你低等的人，你才有资格讲端方、*律。跟权势绝对超出在你之上的人，去谈端方，我感觉是无用的。
《乱世芳华》，我对它的定位是带着玄学金手指的宅斗文。
既然薛蝌在王夫人上房，那么一起来的邢夫人的兄长、王熙凤的兄长王仁，必定也在。
我看到有书友感觉，这个行动很不“端方”，当代女孩子很娇气的，这类写法不精确。
第三，说下陆其钧脚踢嫡女。
这么多外男进了内院，黛玉啊探春等女人家，这些人并不是她们的亲戚，她们也没有避开。
第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。
由此能够推断，亲戚朋友家的男人，获得了仆人家的答应，进入人家里，不是甚么大不韪。
以明朝为例子，妾室的确一向都是奴，哪怕她儿子做了官亦然。在明朝妇女封诰之制中，确有明文规定：“国朝定制，母止封两人，即嫡母与继母。如果生母为妾，则无得封诰之例”，这是明朝特有的，“在唐、宋两代，均无此制”。
这类环境，哪怕你去官府告，也告不赢的。就仿佛我们当代，法律规定一夫一妻制，娶两个老婆是犯法的。但是，只要男人和小三没有领证，哪怕他把财帛都给小三管着，他实施了扶养任务的环境下，妻儿去法院告他，法院也不会给他判“重婚罪”。
恰是因为它作为一个浅显谏臣的家训而保存下来，申明这个“端方”，在当时社会是新奇事，并不是全社会商定俗成的。