向昆仑仿佛愣了愣，仿佛在消化敬妃的话普通；他的笔尖逗留半晌，在敬妃有些不解的望着他的工夫，他方才挥笔而下：前人之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军客孰整也？我马孰逸也？情势孰险也？来宾孰智也？邻国孰惧也？财贿孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，能够决矣。螫虫之触，负其毒也；兵士能勇，恃其备也。以是锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。
既然说到了阵势，敬妃忽的念起之前本身一向想着的事情，又道，“好的阵势对军队作战取胜是最好的帮忙，身为将帅如果不能精确地掌控阵势地形特性就想获得战役的胜利是不成能的。高山峻岭、丛林险川的地形，适合用步兵作战。山势高陡、蔓草杂生的地形，适合用战车、马队作战。在依山临水、狭涧谷深的疆场上，能够用弓箭手作战。在平坦宽广、能够自在活动的疆场上，能够用长戟与敌交兵。在草木交叉的地带，又能够充分阐扬长枪、长矛的上风。”
向昆仑连连点头，深觉得然；这些年占有在夏辽边疆，辽国也几次出兵弹压过他们，不过寨内的这些弟兄们，都是他亲身调教而来，所用之法与敬妃口中不尽不异，以是，对于这一点，他轻车熟路的便写了下来――夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故曰，不教而战，是谓弃亡。又曰，善人教民七年，变能够即戎矣。但是即戎之不成不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以奖惩，故交知劝。然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教全军，然后锻练而敌可胜矣。
向昆仑马不断蹄的写着：夫阵势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。依山附涧，高林深谷，此弓弩之地。草浅土平，可前可后，此长戟之地。芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。
“一字未曾忘记。”向昆仑的双眼尽是密意，语气当中更是眼藏不住的记念。
“娘娘你……”向昆仑呆了一下，敬妃却带着些笑意，微微湿了眼眶，持续道，“用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我能够往，彼能够来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡能够击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。所谓古之善用兵者，能使仇敌前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，高低不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，分歧于利而止。敌众而整将来，待之如何，先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。凡为客之道，深切则专。仆人不克；掠于饶野，全军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵战略，为不成测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人极力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深切则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用兵者，比方率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击此中则首尾俱至。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，联袂若使一人，不得已也。将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，令人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深切诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚全军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，情面之理，不成不察也。凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋厥后�