荀冉也很猎奇这个打着五斗米教名头的究竟是帮甚么样的人。
寻来王维到府上，荀冉提了一坛剑南烧春，几碟子酱菜与老友在花厅中小聚。
将一份手书烧掉，祝师祷告后，还会将烧掉的纸灰溶在水中，命病人饮下。一旦病人病愈，则会被以为是虔诚的信徒。如果不能病愈，则会被以为心不虔诚。（注2）
他们三人下了马车，朝前走去。见百姓已经将斗鸡场围拢的水泄不通，常子邺大怒：“是谁准予他们在此设坛的！”
荀冉点了点头：“便是殿下不与我说，这件事我也要管上一管！”
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凡入教者皆需献出五斗米，故这些教众又称米贼。
天子陛下回京后，五斗米教曾沉寂了几日，不知为何现在重又呈现在百姓中，大肆招揽教众。
张鲁以为人抱病是因为遭到上天的奖惩，要想逃离奖惩便要到静室悔过。所谓静室不过是一独立屋室，其内有祝师主事。
荀冉心道惠能大师所做天然不凡。
到了唐朝，五斗米教又昌隆了起来，不过其根基情势已经产生了很大窜改。
常子邺对这一代非常熟谙，每一家店铺都能指出背后主家是谁。
注2：三官手书即玄门教众祷告三官神的文书。《典略》：“请祷之法，书病人姓名，说伏罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”(未完待续。)
五斗米教汗青上非常诡谲，与正统玄门若即若离，乃至有人以为不能将其归到玄门当中。
所谓友不在多而在精，有一两个能够交心的朋友可别一堆酒肉朋友有效的多。
那台上的五斗米教羽士舞完剑后在蒲团上坐定，取来一张黄色符纸，用火折子引燃，丢到一个陶罐里。
......
注1：详细可见《三国志・魏书・张鲁传》
那老伯戴德戴德的冲羽士连连做拜，常子邺实在看不下去了，快步向前嘲笑道：“如果符水能治病，还要郎中干甚么。依我看你底子不是甚么羽士，而是借着五斗米教装神弄鬼的小蟊贼！”
“他们人多势众，你去了也一定能占到多少便宜，不若我们先静观其变，等拿捏了证据在报官。”
荀冉皱了皱眉，叹声道：“既然如此，那便打个痛快。”
荀冉苦笑道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。摩诘兄说的不错，只要清雅埋头，便不会惹上灰尘，被俗世拘束。”
荀冉皱眉道：“你话别说一半，方才你说五斗米教又在设坛了？他们恁的这么大的胆量！”
......
好不轻易挤开一个口儿，荀冉定睛向台上望去，只见一个身着青衣的羽士正在挥剑而舞。
王维淡淡说道：“佛在心中，万事皆平。徐之兄若能用心礼佛，所得所悟必不在某下。”
“几月不见，摩诘兄你这是要成仙啊！”
“荀大哥，荀大哥，那些五斗米教的教众又开坛治病了！”
常子邺倒是呸了一声：“就凭你也美意义自称祭酒，真是叫人笑掉大牙。另有这是某家的斗鸡场，是谁答应你们出去的！”
王维便是一个荀冉能够交心的老友。
待那符纸燃烧成灰，他又将其倒在一玉杯当中。
五斗米教又叫天师道，最闻名的人物便要数张角了。
便是靠着这类手腕，他们能够敏捷的招揽教众，范围也不竭强大。
那羽士被常子邺说的恼羞成怒，当即便嗔道：“你是那里来的野小子，竟然敢这么跟本祭酒说话。你可知行道者生，失道者死，你会被三官神谩骂的。”
五斗米教最着名的便是以符水治病，将符文燃烧以灰冲水，据教众说可包治百病。