“荀大哥，荀大哥，那些五斗米教的教众又开坛治病了！”
常子邺慌仓猝忙的冲了出去，见王维也在，奇道：“王小郎君也在啊，真是巧。”
荀冉心道惠能大师所做天然不凡。
“他们人多势众，你去了也一定能占到多少便宜，不若我们先静观其变，等拿捏了证据在报官。”
他端着玉杯走到一老伯身边，淡淡道：“喝了这杯符水，你家阿郎的病就会好的。”
待那符纸燃烧成灰，他又将其倒在一玉杯当中。
便是靠着这类手腕，他们能够敏捷的招揽教众，范围也不竭强大。
好不轻易挤开一个口儿，荀冉定睛向台上望去，只见一个身着青衣的羽士正在挥剑而舞。
注1：详细可见《三国志・魏书・张鲁传》
荀冉点了点头：“便是殿下不与我说，这件事我也要管上一管！”
他们三人下了马车，朝前走去。见百姓已经将斗鸡场围拢的水泄不通，常子邺大怒：“是谁准予他们在此设坛的！”
羽士大惊，赶紧回身朝高台跑去。自有十几名鬼卒向前挡在常子邺身前。
将一份手书烧掉，祝师祷告后，还会将烧掉的纸灰溶在水中，命病人饮下。一旦病人病愈，则会被以为是虔诚的信徒。如果不能病愈，则会被以为心不虔诚。（注2）
台下的百姓都非常严峻的看着他，仿佛羽士是通过剑舞与上天相同。
到了唐朝，五斗米教又昌隆了起来，不过其根基情势已经产生了很大窜改。
常子邺固然心中愠怒，却也感觉荀冉说的在理。
常子邺对这一代非常熟谙，每一家店铺都能指出背后主家是谁。
凡入教者皆需献出五斗米，故这些教众又称米贼。
张鲁以为人抱病是因为遭到上天的奖惩，要想逃离奖惩便要到静室悔过。所谓静室不过是一独立屋室，其内有祝师主事。
天子陛下回京后，五斗米教曾沉寂了几日，不知为何现在重又呈现在百姓中，大肆招揽教众。
那老伯戴德戴德的冲羽士连连做拜，常子邺实在看不下去了，快步向前嘲笑道：“如果符水能治病，还要郎中干甚么。依我看你底子不是甚么羽士，而是借着五斗米教装神弄鬼的小蟊贼！”