“哦？”谢云闻言讶然问道：“此事我也有所耳闻，只是厥后太宗天子以波斯路远、没法援助为由，委宛回绝了波斯人的要求。”
谢云闻言，朝着南霁云问道：“这拜火教又是哪个教派？”
“安禄山跟祆教扯上干系。而信奉祆教的波斯逃亡皇族竟然以设立祆教教祠为由，在长安偷偷建立基督教聂斯脱里派的教堂。这类种事情，实在是让人感到不成思议。”谢云一边伸长脖子瞪大眼睛等候祆教圣女入京，一边内心又在思考刚才的所言的事情。
南霁云意犹未尽道：“至于昔日卑路斯请在长安醴泉坊设立波斯胡寺，以作波斯人集会之所。并且他们父子府邸也坐落在四周。以是醴泉坊波斯住民为长安诸坊之最。那边面胡姬酒坊极多，都是一些金发碧眼的番人女子，与我们中原才子大为分歧。”
谢云点了点头，只是想起方才南霁云所言之事，又是感到非常匪夷所思。
南霁云笑道：“而后卑路斯客死长安。到仪凤三年，高宗天子陛下服从闻喜公裴行俭的建议，号令其护送卑路斯之子泥涅师返国担负波斯王。但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及光复安西四镇罢了，并非是至心实意想要为波斯复国。泥涅师耐久滞留吐火罗，并不竭遭到大食扰乱，部众逐步离散。终究在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。其父子的光复波斯的复国之梦毕竟未曾实现。”
就在世人翘首以盼时，平卢马队纷繁上马半跪。为首一名威武高壮的男人身影，在身后马队的拥簇下，缓缓骑马踏入金光门。
“如此说来，祆教在长安如此流行的启事，是与卑路斯、泥涅师这队父子有很大干系咯？”谢云问道。
祆教是公元前6世纪由波斯人琐罗亚斯德所创建的宗教，波斯人称之为琐罗亚斯德教。该教主张善恶二元论，崇拜阿胡拉·玛兹达为至高之神。以波斯古经《阿维斯塔》为典范，其祭礼的首要特性就是在露天的祭台上燃放圣火，以为通过崇拜圣火能够与神相同，故又称拜火教，此教在古波斯及萨珊波斯时被定为国教。
同时，俄然与平卢军一起入京的祆教圣女与祆教教徒也缓缓暴露真容。
谢云听罢，一刹时灵光一闪，仿佛想起来了甚么，沉默无语地闭起眼睛深思起来。
谢云正要再问，那南霁云已经摆手禁止他道：“这些话今后再说罢。贤弟你看，这祆教教徒与平卢马队就要进城了。”