按理说，这类循环往生的死法，已经靠近长生，墓底宫人应当欢愉才对，但据鲁蛤蟆教我时说，墓底宫人精力是极度痛苦的，他们并不想活着，很想安放心心的死去，但是已经不敢任由灵魂上露台了，因为镶的死人枕太多，冒然奔上西天鬼域路，怕那些墓仆人索债报仇，是以即便痛苦万分，也不敢死绝，只能借墓重生，久而久之，恶性循环，欠的死人枕债越多，越痛苦，反而越不敢死绝，只能浪荡活着。
最后六十年宫人们普通靠饮树根水糊口，墓室再坚固，也会有树木在墓顶扎根透隙，久之，滴水如注。
我非常不平，同在一个草堂挂册，凭甚么我这赶虫的就打不过他河南教，可转而一想，不平还真不可，金脚蜘蛛被虫孩毒死，白盐快鼠情急之下祭掉了，只要雌雄两端吞吐兽酿酿雾，使使风，此中吹风雄兽还只听柳向晚的话。我拿甚么和河南教大徒弟去拼？用鹿骨刀和打兽龙筋高低其手玩粗的？打得赢打不赢尚且非论，给赶虫的丢人！
方才在仙草堂子挂册，仙草堂子就要派人来杀我，也是莫大的讽刺，李子豪目睹虫孩不成事儿，不知从那里探听得有仙草堂子这一柜号，得知能够费钱雇凶。是以通过仙草堂子买下河南教大法师来杀我，这是一计不成，反生二计。
在墓中住满一个甲子的宫人，方能成为墓底宫人，一个甲子内灭亡，也就真死了，尸身腐臭，灵魂直奔露台。墓底宫人一旦出墓，见风就老。也会像正凡人一样存亡罔替，只是死法和凡人分歧，他们在快死的时候，会找一座古墓住出来，在墓中灭亡后六十年即能重生，这六十年中，尸身的年事减轻，看着不是那么老。是以能够耐久存世，每重生一次就换一个名字，比如梅炯，在前清时叫阮金林。
我晓得墓底宫人来路，这类人非鬼非人，非兽非妖，自死自活，孤独立世，极少涉足江湖。
书上写的明白，用死人枕做药，用后要偿还远处，墓底宫人却磨成珠子镶在肚子上，岂不冤债累累。可为甚么镶骨于肚，世人莫能知者。这也不难了解，就像挚好风，燕好雨，鷞好霜，鹭好露，拙者莫如鸠，巧者莫如鹘，鹊见蛇则噪而贲，孔见蛇则宛而跃，山禽之味多短，水禽之味多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促……这是为甚么呢？天不言自高，水不言自深，不为甚么，就是自但是然的事，墓底宫人事迹固然邪祟，却也不脱天然之道，乾坤之机，物性使然，他们一旦成了异类，天生就会往肚子上镶骨头。
文若山传闻要杀王得鹿，犯了难，因为我前脚刚走，买凶杀我之人后脚就来了，人走茶凉的事文若山办不出来，可草堂的老端方立在那了，不能不欢迎客人，束缚前的仙草堂子，号称是如来驾前偷香油的买卖，那意义没有仙草堂子办不到的事情。就曾有个乞丐来到仙草堂子，说本身命不好，要和老天爷说道说道。
文小吒闻听恰是要来杀我，大惊失容。说道：仙草堂子的端方你是晓得的，这票子撤不返来，仙草堂子当年之以是能成为暗三门江湖的信息关键，就是因为六亲不认。但是出于私交，我得过来奉告你一声。免得你被河南教大法师杀了。我还希冀着你今后给我赶个希奇小宠物玩呢。现在给你出个主张，你去鲁中赋税道，白鹿观里找梅炯老先生，他能帮你过这一关，这位先生是个墓底宫人，他能照着你模样做个死尸，骗过河南教大法师。本朝名字叫做梅炯，前清时候叫阮金林，极有能够和赶虫的前辈们熟悉，你能够报一下师承字号。
仙草堂子的坐堂先生就说，有钱能使鬼推磨，那乞丐也是个杠头，还真就取出些银钱，杠上了。草堂先生没有体例，传票给一名老道，让他来焚表参玉皇，言说乞丐的不幸。惹得老天下雷劈树干，蚂蚁画字，传下一个谶子来，道是：繁华不天意，贫贱非我怀，一载流年运，十春辛苦来。说的是，人活活着，百分百靠运气也不可，总得本身尽力方可。