最后六十年宫人们普通靠饮树根水糊口，墓室再坚固，也会有树木在墓顶扎根透隙，久之，滴水如注。
暮年间的暗三门江湖，仙草堂子是纯粹的信息交换地，其办事主旨，不插手任何小我善恶揣测，也就是说，进仙草堂子找平事宿世，坐草堂的先生不会去揣测你动机的善恶，因为道家体系，不以人辨认善恶，而度之以道。暮年间，仙草堂子挂着一幅春联，上联是，鹰不击伏，下联是：鶻不打孕。只要得知客户要杀的那一方，不是残疾人，不是个有身的密斯便可传票。即便人家要雇凶杀草堂先生的爸爸，草堂先生当时也得传票，传完后回家拿刀动杖筹办应战。
最后一二年，随葬品是吃不完的。厥后就喝长明灯的灯油，再厥后这些宫人很少吃东西，偶尔吃些掉进墓室的小虫，进入一种辟谷状况。
书上写的明白，用死人枕做药，用后要偿还远处，墓底宫人却磨成珠子镶在肚子上，岂不冤债累累。可为甚么镶骨于肚，世人莫能知者。这也不难了解，就像挚好风，燕好雨，鷞好霜，鹭好露，拙者莫如鸠，巧者莫如鹘，鹊见蛇则噪而贲，孔见蛇则宛而跃，山禽之味多短，水禽之味多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促……这是为甚么呢？天不言自高，水不言自深，不为甚么，就是自但是然的事，墓底宫人事迹固然邪祟，却也不脱天然之道，乾坤之机，物性使然，他们一旦成了异类，天生就会往肚子上镶骨头。
在墓中住满一个甲子的宫人，方能成为墓底宫人，一个甲子内灭亡，也就真死了，尸身腐臭，灵魂直奔露台。墓底宫人一旦出墓，见风就老。也会像正凡人一样存亡罔替，只是死法和凡人分歧，他们在快死的时候，会找一座古墓住出来，在墓中灭亡后六十年即能重生，这六十年中，尸身的年事减轻，看着不是那么老。是以能够耐久存世，每重生一次就换一个名字，比如梅炯，在前清时叫阮金林。
草堂的小端方，比如来费钱平事之人能够看册子点人，李子豪一看草堂花名册，翻了两页，幸亏没看到我名字，竟是些甚么卖柳篦的、卖膏药的小买卖名号，好歹瞥见个戗菜刀的，和兵器多少有些干系，因而点名要这个戗菜刀——常，来杀我。
宫人满是女的，奴是男的，固然墓底宫人有七十一人之数，也有男奴，只因女多男少，故统称为宫人。
文若山传闻要杀王得鹿，犯了难，因为我前脚刚走，买凶杀我之人后脚就来了，人走茶凉的事文若山办不出来，可草堂的老端方立在那了，不能不欢迎客人，束缚前的仙草堂子，号称是如来驾前偷香油的买卖，那意义没有仙草堂子办不到的事情。就曾有个乞丐来到仙草堂子，说本身命不好，要和老天爷说道说道。
汉末时候，关中大乱，流寇盗掘了很多汉初时的陵墓，那陵墓里多埋有随葬的宫中之人，这些宫人当初并没殉葬，而是活着埋在了墓底，持续服侍死去的贵爵将相。此种人叫作墓底宫人，这些墓底宫人在陵墓挖掘之日，竟都还活着。汉朝四百年基业，这些陵墓从汉初制作，到汉末被盗，起码二三百年时候，但是这些墓底宫人却能够婉拒存亡之事，在墓底长明灯晖映下，活过二三百个年初不死，不但不死，被放出来时，还是是当年被埋入时的模样，直到走出甬道，见了天风，这才开端敏捷变老。
方才在仙草堂子挂册，仙草堂子就要派人来杀我，也是莫大的讽刺，李子豪目睹虫孩不成事儿，不知从那里探听得有仙草堂子这一柜号，得知能够费钱雇凶。是以通过仙草堂子买下河南教大法师来杀我，这是一计不成，反生二计。