六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光，守尚书令丞非，下御史乘到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗闲事昧死上言：大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪过间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位徒弟官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不堪犬马心，昧死愿陛下诏有司，因隆冬吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。’制曰‘下御史’。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议：古者裂地立国，并建诸侯以承天于，以是尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今隆冬吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。”
所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之觉得国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南边赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封於东方者取青土，封於南边者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封觉得社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
厥后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”如此。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不悔悔过正，行恶稳定。”於是脩法直断，行罚诛。旦他杀，国除，如其策指。有司请诛旦老婆。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦老婆，免为庶人。传曰“兰根与白芷，渐之滫中，君子不近，庶人不平”者，以是渐然也。
传曰“青采出於蓝，而质青於蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”
会武帝大哥长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫於长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”於是使使即斩其使者於阙下。
四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔支属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。以是抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔支属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国於鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，皆因时而序尊卑。高天子拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。皇子或在襁褓而立为诸侯王，阿谀天子，为万世法例，不成易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤达之路。内襃有德，外讨彊暴。极临北海，西溱月氏，匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋於民。虚御府之藏以赏元戎，弛禁仓以振贫困，减守兵之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆觉得尊卑失序，使天下绝望，不成。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下。