王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又多么可言者。”帝曰：“固然，意所欲，欲於何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓，天下？囗囗，汉国之多数也。先帝以来，无子王於雒阳者。去雒阳，馀尽可。”王夫人不该。武帝曰：“关东之国无大於齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛於齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“天子谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫报酬齐王太后。”子闳王齐，幼年，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
右广陵王策。
太史公曰：前人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者壃土建国，封立后辈，以是襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓於天下也。是以情势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
燕土墝埆，北迫匈奴，其群众勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使王背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从徵”者，言非习礼义不得在於侧也。
“丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史医肇事太常臣充、太子少傅臣安行宗闲事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰觉得尊卑失序。高天子建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法例弗改，以是宣至尊也。臣请令史官择谷旦，具礼节上，御史奏舆舆图，他皆如前故事。”制曰：“可。”
制曰：“康叔支属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’，朕甚慕焉。以是抑未成，家以列侯可。”
厥后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共出兵云。立广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下圣旨无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”者，地盘教养使之然也。厥后胥复祝诅谋反，他杀，国除。
盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子於齐，一子於广陵，一子於燕。各因子才力智能，及地盘之刚柔，群众之轻重，为作策以申戒之。谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻彊记君子者所不能究竟其意。至其挨次分绝，笔墨之高低，简之整齐是非，皆成心，人莫之能知。谨论次其真草圣旨，编于左方。令览者自通其意而讲解之。
四月丙申，奏未央宫。“太仆臣贺行御史医肇事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆舆图，请所立国名。礼节别奏。臣昧死请。”