共公享国五年，居雍高寝。葬康公南。生桓公。
二十三年，秦王复召王翦，彊起之，使将击荆。取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。荆将项燕立昌平君为荆王，反秦於淮南。二十四年，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂他杀。
登之罘，刻石。其辞曰：
庄襄王生三十二年而立。立二年，取太原地。庄襄王元年，大赦，脩先王功臣，施德厚骨肉，布惠於民。东周与诸侯谋秦，秦使相国不韦诛之，尽入其国。秦不断其祀，以阳人地赐周君，奉其祭奠。
躁公享国十四年。居受寝。葬悼公南。其元年，彗星见。
行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世天子。玄月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘荆布，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣以后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，撤除收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤傲贫困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持厥后，使天下之人皆得改过，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海以内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有奸刁之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴动之奸止矣。二世不可此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，奖惩不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而高低相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处贫苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不消汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下呼应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之罢了。天下虽有逆行之臣，必无呼应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。
天子临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方百姓，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原奇迹，祗诵功德。治道运转，诸产得宜，皆有法度。大义休明，垂于后代，顺承勿革。天子躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，扶植长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱清楚，男女礼顺，慎遵职事。昭隔表里，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，禀承遗诏，永承重戒。
成公享国四年，居雍之宫。葬阳。齐伐山戎、孤竹。
太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋於唐虞之际，受土赐姓。及殷夏之间微散。至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自发得功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：