且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散动静兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。俄然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知无私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不成。贪夫徇财兮，义士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。述迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。世人或或兮，好恶积意；真人冷酷兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道遨游。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故慸兮，何足以疑！
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不成信，不如毋行。”怀王冲弱子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝厥后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
乃作怀沙之赋。其辞曰：
於是怀石遂自沈汨罗以死。
屈原既死以后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之安闲词令，终莫敢切谏。厥后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，刚正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，何尝不呼天也；疾痛惨怛，何尝不呼父母也。屈平允道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而稳定。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明品德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥当中，蝉蜕於浊秽，以浮游灰尘以外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俯诎以自抑。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，觉得患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不得意。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。適长沙，观屈原所自沈渊，何尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令如果。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。曰“野鸟入处兮，仆人将去”。叨教于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。淹数之度兮，语予其期。”服乃感喟，举首奋翼，口不能言，请对以意。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，大家各如其意所欲出。诸生於是乃觉得能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
厥后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
万物窜改兮，固无歇息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，窜改而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，休咎同域。彼吴彊大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不成说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，坱轧无垠。天不成与虑兮，道不成与谋。迟数有命兮，恶识当时？