第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第1页/共5页]

关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷掉队带着父亲漂流到拉丁姆的故事，另有更加缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一贯被看作是纯神话，没有人信赖它有任何汗青实在性。但是，当代考古发明起码证明在公元前2000~1000年曾有一支具有青铜文明的帆海民族来到伊达拉里亚。以是，伊尼亚的故事很能够来自关于这一汗青究竟的影象，并不美满是先人的假造。

从这个残存的线索中，不由让人想到一个题目，倘若重生节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设想蓝图、加工体例和吊装设备带往悠远的承平洋中部一个小小的荒岛？

真是众说纷繁，莫衷一是。但耸峙在重生节岛四周的巨石像，很轻易令人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发明的巨石人像，其孤傲不逊的外型，脸孔贫寒的面庞，与重生节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和陆地，有近400千米的路程，这类空间的停滞如何停止文明交换呢？

但是，重生节岛上的住民称本身世居的处所为“特一比托一奥一特一赫努阿”，意义是“天下的肚脐”。

河水真的涨上来了，但篮子挂在了岸边的一根树枝上，河水并未把它卷走。不久，河水退去，篮子内里传出了婴儿的哭泣声。

但是细心机虑，印加人具有7万骑精锐，莫非不敢和180名西班牙人做决死战，而任由比萨罗横行霸道？却暗里做大迁徙，逃向不为世人晓得的高山中，这仿佛说不通。

以农立国的印加人，早在公元前四百年就晓得集约种植法，他们种植玉米的技术是高超而无人能与之对比，别的印加人在纺织品的出产技术上，更有巨大的冲破，各色百般的织法以及各种形状的精美图案，都具巧夺天工的技能。

岛上的土著住民以远洋捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、玉轮以及星星以外，就别无他物了。愚笨当然和蛮荒有干系。

别的，重生节岛住民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人，都有把耳朵拉长的风俗。罗格文就曾瞥见重生节岛某些住民的耳朵一向垂到肩膀上。这类风俗也表示在雕镂艺术上，比方重生节岛上的巨石人像有很多都刻有长长的耳朵，而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。

但是事情并不像阿穆留斯想的那般快意。不久以后，被迫当祭司的老国王的女儿，竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个动静后又恨又怕，他号令顿时杀死了这个侄女，并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。受命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里，来到台伯河边。这时台伯河正在众多，大水不竭上涨，沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水，不敢走到水里，她心想：河水再涨高些，孩子就会被水淹死的。因而，她把篮子放在河边，回身拜别了。

罗慕洛与勒莫一起带领亚尔巴龙伽城群众叛逆，颠末不懈的尽力，二人终究达到目标，杀死了残暴的阿穆留斯，又找到隐居乡间的外公，把政权还给了他。

比萨罗囚禁了天子，便将统统珍宝集合，并刻毒地杀死国王，以除后患。

印加帝国文明发源地在的的喀喀湖畔，固然在高达四千公尺的高原中，它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充沛，是农业立国的最好处所。在这里，印加人胼手胝足，暗澹运营，以最进步的体例修建了标致宏伟的宫殿，并且遵循日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么宁静的一个部落。印加人信奉太阳教，接管太阳神统治帝国的说法。他们另有进步的政治轨制，能够鞭策完美的法律来管理百姓，毫不以酷刑峻法苛难。