第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第2页/共5页]

但是事情并不像阿穆留斯想的那般快意。不久以后，被迫当祭司的老国王的女儿，竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个动静后又恨又怕，他号令顿时杀死了这个侄女，并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。受命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里，来到台伯河边。这时台伯河正在众多，大水不竭上涨，沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水，不敢走到水里，她心想：河水再涨高些，孩子就会被水淹死的。因而，她把篮子放在河边，回身拜别了。

但是细心机虑，印加人具有7万骑精锐，莫非不敢和180名西班牙人做决死战，而任由比萨罗横行霸道？却暗里做大迁徙，逃向不为世人晓得的高山中，这仿佛说不通。

考古学者在伊达拉里亚发明的属于公元前6世纪的陶成品中，有一组泥像，明显是豪杰伊尼亚负担老父逃出特洛伊的形象。这申明伊尼亚故事在伊达拉里亚传播很遍及。考古质料和神话传说在这里有了联络。

但是，重生节岛上的住民称本身世居的处所为“特一比托一奥一特一赫努阿”，意义是“天下的肚脐”。

15世纪，西欧各国掀起一股仿效罗马史家要给本身国度编造一个悠长发源的民风。16世纪的人文主义者起首起来否定伊尼亚和罗慕洛的故事。因而，有很多学者开端对罗顿时古传说的可靠性表示思疑，但也有人持保守定见。17世纪荷兰学者李斯基主张攻讦地对待罗顿时古传说，但保护其根基要素。

但是本日很多考古学家在安第斯山脉中，连续发掘到很多印加帝国的遗址，证明印加人确切曾经丢弃辛苦运营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。

罗慕洛与勒莫一起带领亚尔巴龙伽城群众叛逆，颠末不懈的尽力，二人终究达到目标，杀死了残暴的阿穆留斯，又找到隐居乡间的外公，把政权还给了他。

过了数十年，伊尼亚的后代依米多尔统治着亚尔巴龙伽城。他的弟弟阿穆留斯是一个凶险残暴的人。他仇视哥哥，本身想做统治者。为了达到小我野心，便不择手腕，发挥各种诡计狡计，终究操纵他哥哥的亲兵颠覆了依米多尔，盗取了政权。阿穆留斯并不害怕那老朽无能的哥哥，以是就留下依米多尔的性命。但是他却日夜担忧他哥哥的后代会起来报仇。为了消弭这一隐患，残暴的阿穆留斯命令杀死他的侄子，又逼迫他的侄女西里维亚去做弗斯塔神的女祭司，因为祭司是不能结婚的。阿穆留斯以为如许一来，使他的哥哥就再没有后代，也就不会有人向他报仇了。

假定我们能阔别地球，从高空俯瞰地球时，我们惊奇地发明，岛上住民对本身居住处所的叫法完整没错。重生节岛位于承平洋中部，恰是天下的中部――肚脐！

实在，他们错了，这一批被误以为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他带领的180名流兵。

公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科・皮扎罗，率兵进犯印加帝国（今秘鲁境内），当他向本地印第安人扣问蒂亚瓦纳科的环境时，他们奉告他谁也没有见过这座光辉的文明古城――蒂亚瓦纳科毁灭之前的景象，因为它扶植时，整小我类尚处在漫冗长夜的洪荒期间。

据传说，当代特洛伊沦陷今后，伊尼亚带领一些保卫都会的人逃了出来。流亡者的船只在大海里流落了好久，最后海风把他们吹到岸边。流亡的人们看到一条宽广的河道，两岸长满了丛林。太阳晖映着肥饶的平原，湛蓝色的天空映在湖泊中。怠倦不堪的流亡者上了岸，决定在这里定居下来，这就是意大利东岸，台伯河边拉丁姆区。伊尼亚的儿子在拉丁姆区建立了一座都会，定名为亚尔巴龙伽城。