第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第1页/共5页]

200年来，上述题目深深吸引了天下各国的人类学家、风俗学家、民族志学家、地质学家和考古学家，他们纷繁踏上这个小岛，试图去揭开这奥秘的面纱。

在墨西哥的特南哥处所，曾发明过一个奥尔梅克文明期间雕镂的翡翠人头像。固然该头像的鼻部已经破坏，但人们从其扁平的脸形、并不凸起的眼窝、眉毛前额和颧骨的特性，仍然一眼就能看出，这是其中国人的头像。在危地马拉发明的另一个石雕人像，也较着地具有中国人的特性。而在墨西哥的委拉卢克斯发明的一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，较着地表示出尼格罗人种的特性，而与美洲印第安人的边幅完整分歧。在危地马拉还发明过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人以为这是当代腓尼基人的雕像。

那么，这些石像是如何被搬运的呢？

这些石雕像一个个脸形窄长、神容板滞，外型分歧，表白它的制作者是遵循同一的底本加工的。而石像外型所表示出来的独特气势，为别处所未见，从而申明它是未受外来文明影响的本岛作品。但是，有些学者指出它们的外型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅一印第安文明遗址上的石雕人像，存在着很多类似之处。莫非是当代墨西哥文明影响过它，墨西哥阔别重生节岛数千千米，这几近是不成能的。

当专家们向重生节岛上的住民就教后，得出令人奇特的结论，即重生节岛上的住民并不晓得这些石像的来源，他们当中并没有人切身插手过石像的雕凿。就是说，他们对这些石像的观点就像我们一样一无所知。

地盘长进度不一的件件作品，像凝固了的时针，指在俄然同时歇工的时候上，小岛到底产生了甚么？

罗杰文在岛上发明有六百多个庞大的石像，高10~921米不等，本地住民称石像为“摩阿仪”，当时约有一半的“摩阿仪”昂然耸峙在火山的山坡上，凝睇着天空或陆地，其他的石像多数面向本地，安设在石台上，头上有顶髻状的圆形红色石冠，罗杰文对石像赞叹不已。这些石像，有着非常较着的特性。形状各别的长脸，略微向上翘起的鼻子，向前凸起的薄嘴唇，略向后倾的宽额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干以及垂立在两边的手，这些独特的外型付与了石雕以奇特的风采，令人一眼就能认出它们。别的，有些石像头上还戴有圆柱形的红帽，本地人称为“普卡奥”，远远看去，红帽子颇似一顶红色的王冠，更给石像增加了高贵、傲岸的色采。

另有，岛上这些石人像另有很多头戴石帽的。一顶石帽，小的也有2吨，大的重约十几吨。这又给我们带来一个题目，要把这些石帽戴到巨石人像的头上，又需求有最起码的起重设备。岛上树木不生，连滚木滑动这类最原始的搬运设备都不成能存在，吊装装配就更成了虚有之物了。

真没想到在那种年代，就有人精通天下各个民族的形象题目。我们越靠近当代文明，就越感遭到没法了解。

火山发作吗？不是说这个小岛是由火山构成的吗？不错，但地质学家奉告我们，重生节岛当然是座火山岛，但是座死火山，在人类来到岛上居住之前，环境一贯是稳定的。或许是暴风海啸等灾害形成工地歇工。但是，岛上住民理应时海岛常见的这类天然灾害司空见惯，大可不必惶恐失措。再说灾害过后随时能够复工，但他们却没有如许做。

在蒂瓦纳科闻名的太阳门中间，也鹄立着48个巨石人像。人们曾经觉得它们是祭神的仪仗队或侍卫，如同凡是的神庙前的石像一样。但是惹人谛视标是，这48个石像面貌各不不异。有的嘴唇厚、有的鼻梁高、有的鼻梁矮、有的耳朵大。这吸引了考古学家和人类学家的重视。颠末细心考查，他们发明，这些石像实际上表示了地球上人类各个种族和首要民族的形象。