第39章 无法探知的世界――灵异之谜(5)[第2页/共4页]

而普通科学家、心机学家、医学家，因为不是切身目睹，对此都加以通盘否定。即便偶尔目睹经历，也用他的观点否定，说是精力不普通，或是心机胡想，一概扼杀。因而信者自傲，不信者则斥为科学；有人极力细心汇集质料，加以察看阐发研讨；也有不去深切研讨的态度，只以科学之说来架空鬼神灵魂的究竟，这能够说是科学科学。

人类存亡循环之谜

1980年，有一名二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦炙、惊骇和痛苦的扰乱，找他求治。他花了十八个月，做传统心机医治，毫无成绩。因而用催眠法，想追踪她童年的伤害，那晓得竟催眠到她的宿世。她在催眠中的说话，毫不游移，名字、时候、衣服、树木，都非常活泼。她并不是在胡想，诬捏故事，她的思惟、神采，对细枝末节的重视，和她复苏时的人，完整分歧，没法否定其实在性。在连续串的催眠医治状况下，凯瑟琳记得了激发她症状的宿世回想，也传达了一些高度退化的“灵魂实体”的讯息。

按照汗青的记录，新看法的提出，老是蒙受学界的阻力，以是循环之说，固然到处传播，却未为大众所接管。

从心机学和梦幻的角度对灭亡体验停止的尝试研讨表白，在这类“与世隔断”的环境下，一小我会产生很多非常的心机征象，因此会呈现各种百般的幻觉或梦幻。死而复活者的濒死体验也与此类似，重返人间后他们怀有转世投生感，在本性上与之前判若两人。

每一世灭亡的景象，都很近似。身后本身会浮在身材之上，能够看到底下的场面。凡是身后感遭到一道亮光，她能够从光里获得能量，被光吸畴昔，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感遭到本身被拉到一个狭小暖和的空间，她很将近出世，转到另一世。在她的宿世中，常呈现此生中对她干系首要的人。按照很多次研讨，一群灵魂会一次又一次地出世在一起，以很多的时候，了债相互的相欠。人们对人的暴力和不公，都得了偿。过完的每平生，若没有偿清这些债，下平生就变得更难。这些循环转世偿债的景象，和中国传统宗教中的因果报应和孽障的说法，并无分歧。

英国人埃德・莫雷尔因为在圣奎西监狱突遭横祸，被施以酷刑，特赦后他按照本身的经历写了一本名叫《第二十五人》的书，反而使他成了颤动一时的名流。莫雷尔1909年获特赦后，在那本书中写道：他最惊骇难忘的经历是他被诬告在狱中偷藏东西后产生的。为了逼他供出藏械的地点，狱警给穿上紧裹满身的刑服，这类刑服令受刑者产生“与被活埋感受类似的堵塞感。”穿上以后，他感到撕心裂肺的疼痛和日趋加深的麻痹感，他说：“即便是给大蟒蛇活生生缠死，也远远不及穿刑服所带来的灭亡可骇。”

就在近代科学家、心机学家、医学家，斥责灵魂之说为科学的强大压力中，也有少数人持相反的定见，据《灭亡以后的生命》一书的媒介中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些传闻和死者灵魂有感到力量，并与精力天下获得联络的层出不穷的陈述影响和刺激，人们已经开端一本端庄地当真对这一征象展开了研讨。从那今后，为了终究决定性证明这类交换与感到到底可不成能，这些前驱者冲破万难，千方百计地对数以百计算着难以解释的实例，停止了调查和摸索。而另一个吸惹人们停止细心深切研讨和调查的范畴，是那些心灵感到的艺术范畴，音乐绘画、文学等作品，作者是浅显的人，但他们宣称其作品，是遭到早已归天大师的指导而产生的。”