第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)[第1页/共5页]

流亡日本说。日本官方和学术界有如许一种说法，当时在马嵬被缢身亡，乃是一个侍女。军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍心杀她，就与高力士暗害，以侍女代死。杨玉环则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海四周扬帆出海，流落到了日本的久谷町久津等地，最后在日本终其天年。据称白居易《长恨歌》中“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，就表示了这件事。

有的说，李师师厥后削发了。《李师师别传》写道，宋徽宗把皇位让给儿子宋钦宗以后，自号“道君教主”。退居太乙宫。李师师没了背景，本身难保。当时金兵南侵，河北垂危，李师师设法到北城慈云观当了女羽士。

普通以为：西施，又称西子，是春秋末期越国人。相传姓施，名夷光，因居宁萝西村，故被称为西施。她虽出身寒微，但面貌不凡，是天下美人。公元前485年，西施被选入越都，经3年学舞习礼后，越国把西施、郑旦献给吴王。

司马衷是晋武帝司马炎的第二个儿子。因为其兄暮年短命，他便成了晋武帝实际上的宗子。司马衷天生痴顽，呆傻而不明事理，但这仍未挡住他9岁时被立为太子。有几件事能够说清司马衷的痴人景象。有一天，司马衷在皇宫的御花圃玩耍，见水池中青蛙正呱呱鸣叫，他扯住一名侍从的衣衿问：“青蛙是在为官家叫，还是为私家叫？”侍从早已熟知如何乱来这位傻太子，便应道：“青蛙在官家地里时便为官家叫，在百姓的自家地里时，便是为私家叫。”司马衷听后，以为侍从言之有理，还赏了银子给侍从。另有一次，晋武帝正在朝堂之上与大臣商讨如何救济饥荒的哀鸿，司马衷走了出去，听了一会儿，“嗤儿”地笑了：“父皇，如何会有人饿死呢？发大水淹了庄稼，没有馒头吃，就吃肉好了，这些人如何会饿死呢？真是一帮傻百姓。”司马衷的这番话令朝堂上一片哑然，司马炎也只能挥挥手，叫人把他这个傻太子带走。

很多人还说李师师南渡了。说她流落在江、浙、湖、湘一带。有人说曾在湖湘一带见到过她。有人说在江浙一带，她曾和士大夫一起听过歌，另有的说她曾在杭州重操旧业，暮年嫁给个贩子。宋人写了一首《汴京纪事》：

凤眼半弯藏虎魄，朱唇一颗点樱桃。

低声问：向谁行宿？城上已半夜。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

我们只能通过记录下来的笔墨质料来想像前人的一举一动，但是有些东西不免成了永久解不开的谜局。毕竟没有切身经历，不晓得前人是如何缔造出一个又一个的波澜的。

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不竭，相对坐吹笙。

“痴人”能够当天子吗

二说她是董卓的婢女。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布拳得免。布由是阴怨于卓。卓又使布寺中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”貂蝉是董卓的婢女。

大多数研讨宋史的人持必定观点。他们以为，这段风骚佳话传播很广。记录这段故事的作者都是有必然职位之人，所记究竟必定有根有据。别的，当时叫师师的同名女子很多，有熙宁期间的师师、也有宣和期间的师师，此师师不是彼师师。以一家之言推断宣和师师的春秋，是不对的。另有，宋朝的官僚、文人到倡寮厮混的大有人在，传闻周邦彦就行动不检点，很能够“人老心不老”，年近花甲仍有花心。

《李师师别传》是如许记录的：李师师，北宋汴京人，一个洗染工之女。按当时社会的风俗，父母爱好的后代，从小都要送到梵刹去挂个削发的名儿，叫做“捐躯”。师师小时就长得眉清目秀，聪明聪明，被爹娘视为掌上明珠，也就舍了身。当时的佛门弟子都风俗称“师”，以是，她就叫“李师师”。