第51章 世界，在这里转弯――世界历史之谜(5)[第3页/共4页]

中国和日本一衣带水，自从公元1世纪倭奴国王第一次向中国调派使节开端，日本不管在出产技术方面还是在文明轨制方面，都以中国为摹本，包含笔墨、青铜器、铁器、法律，乃至用饭的筷子。能够说，日本文明起首吸吮的是中国文明的乳汁。这一学习中国的高潮在唐朝生长到颠峰，他们数十次派出遣唐使漂洋过海前来取经。日本古籍中说的“衣冠唐制”、“文物汉宫仪”、“和魂汉才”等都反应了这一汗青。现在，中国文明的陈迹在日本仍然到处可见日文中1800个当用汉字就是每个有文明的日本人必须把握的。这是否能直接证明日本人的先人就是中国人，以是天生对中国文明有着靠近感呢？

美国的福尔杰莎士比亚图书馆曾公展开览过达德利写给伊丽莎白一世的一封情书。这封情誊写于1588年7月20日或27日，是达德利正在海上批示英国舰队与西班牙舰队交兵间隙写给女王的。在这封情书中，达德利称呼伊丽莎白为“最最甜美的女王陛下”和“我最最敬爱的密斯”。风趣的是，他两次将代表“最”的英文单词“most”中的“o”双写，变成了“moost”，中间都空了一格，并在两个“o”上面加上“眉毛”，如许就成了一双“眼睛”。达德利在信里感激“甜美的”女王赐与了他“最巨大的安抚”，落款“R・莱斯特”。这也是他给其别人写信向来都没有效过的落款。

很多学者以为，徐福仅是传说中人物，并非实有其人。古籍中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山是大海中的海市蜃楼，底子不成能是日本。他们并指出，既然徐福带领多量童男童女到日本，为甚么当时没有汉字传入日本，直到公元2世纪汉字才传入日本？既然传说徐福将造纸术传到日本，为何那光阴本仍用竹简誊写笔墨？“徐福东渡”美满是先人附会编造的，把他说成日本第一代天皇，更是无稽之谈。

在写完此信后一个多月，达德利就战死在疆场，享年56岁。达德利的死讯令伊丽莎白女王几近崩溃。她把本身锁在寝室里，好几天不眠不食。最后英国财务大臣和其他内阁大臣不得不破门而入，将女王抬出寝室。

是以关于希特勒的性别之事还是一个谜案。

也就是这个扬言要统治全天下的暴君，在糊口方面却有着有悖于凡人的很多奇特行动，曾引发各国史学界的存眷。很多人通过各种渠道深切研讨。最后他们大多以为，希特勒之以是如此，是客观前提所限，忙于战役，得空顾及，但同时也有人以为，希特勒生性乖戾，喜怒无常，择偶前提也非常刻薄，普通女子底子没法使他接管。

客观地说，希特勒平生不近女色、不娶妻室的启事，以及在他邻近灭亡时又表示出一种女性特有的心态，从丹普夫公布的质料来看，仿佛能够获得解答。但是，仅仅按照几页日记就给希特勒定“性”，仿佛有人身进犯之嫌，毕竟，赫斯曾俄然寻机逃到英国而被希特勒骂为疯子，因此两人结仇日深。

不能就此推论。并且跟着对日本的深切体味，很多学者以为日本同中国似同实异，特别在文明的深层次上底子分歧。比方，在思惟信奉方面，我国汗青上是一元性地罢百尊一，日本是多元性地“三位一体”（孔教、佛教、神道）：在审美妙念上，中国人崇尚尽善尽美的美满，日本人赏识“残破”和“不敷”，中国的天子能够“禅让”，日本的天皇则是“万世一系”等等。他们当初引进孔教，实际上仅操纵其用语，本色上却传播与孔教异质的品德思惟和政治思惟。