这话当然是有事理的。如此一来，大师都堕入了沉重的事情中，倒变得没有那么惶恐了。但是跟着暴风雪下了五天。部落中的氛围还是不成节制的压抑起来。
去火神部落返来后，王川并没有构造甚么总结。灵倒是把统统出去的人构造了起来，把各种环境汇总了一遍。然后如之前玩的练习普通，把此中的题目都列举了出来，让阿母和几个头子等人去阐发会商了。用阿母的话说就是，火伢子是做大事的人，这些小事，我们本身处理了就好。
世人都对这突如其来的暴风雪感到担忧惶恐，王川比虎等人在内里，可没有岩洞和房屋这些，他们如何躲得过这类天灾？
阿母等人固然巴不得王川哪都别去最好，就算每天在部落睡觉他们也甘心把本身嘴里的吃食给他。但他们也晓得，王川是在为部落人过上更好的日子斗争。不让他外出是不可的。现在部落过得日子固然说比以往好了不晓得多少了，不过他们听王川提及每个期间的目标的时候，老是热血沸腾的想晓得达成以后会变成甚么模样。如许一来，他们如何舍得让王川就此停下脚步？
等把人找返来了，今后算把他关在岩洞当中，也不让他出去了。
颠末几个月来几近不间断的教诲，部落中几个聪明些的人，开端了解数字的意义，大抵的度量衡观点，笔墨的观点以及做事的层次等，部落也垂垂构成一些超出以往的糊口风俗。
灵会在用饭的时候，让孩子们把四周统统的人都叫返来，然后盘点人数。谁还没吃，或者那些人是外出吃干粮的，她能够理清楚，然后陈述给阿母。阿母便对没吃的做进一步安排，要不要送去还是留下热的肉汤让他们本身返来吃等等。
风雪一停，阿母再也顾不上甚么部落的氛围，也不顾内里的雪厚过膝，立即让树皮带上部落二十几人，连同十几个仆从，仓促忙忙就往河劈面的东南边向找去了。要不是阿母年纪大了，她都想本身去找。王川但是河部落灵魂，他不在了，要这些没用的东西有甚么用？就算把部落最后一小我都耗损在内里了，她也要把他找返来！生要见人死要见尸。
用饭的时候，各自还会把这些再说一遍，阿母和几个头子会当真听，灵会用本身会写的汉字或者本身懂的标记写下这些东西，作为参考或者转头报给王川。大师也在这个过程里筹议处理各种题目。