从阿母的讲授当中，王川晓得，上面的绳结是他们的年纪，中间有其他画面的是他们做的凸起事件的记录。上基层之间的是对应的父母后代干系。
部落文明的持续，不是会不会用火，不是吃不吃得饱，不是会不会打磨石器利用圈套，也不是有没有学会穿衣或者说话，而是这些壁画或者标记。它让人辨别人伦，晓得祖宗，才气让血脉纯洁的持续。
王川点点头表示明白。这应当就是传播到后代的祖宗牌位的由来和身份证了然。
阿母将火把插在一边，指着墙上最边上的壁画对王川道：“我父带领部落来时，有那么多人，现在到我手里，只剩这些人了。”
这个壁画上，画得是一个强健的男人，他中间另有几副猎杀牛、大蛇的图案，还画了一张弓。壁画下对应的是一堆新的和一堆旧的绳结。王川数了数，一共六十一个。看来部落只在这里糊口了六十一年。只是六十年之间，这里的人数就减少了这么多，并且能够猜想，刚来的时候这里应当是青壮为主的，现在部落里，孩子却占了小半。同时急剧减少的人数也给这里的传承带来的灾害，从这些人会用弓箭到现在只会追着野兽跑就看得出来了。后代考据这里有人活动了上万年到十万年间的，只怕不是同一伙人了。
“我父当年会用弧，能杀大牛，是个豪杰！”阿母说得非常高傲，说时还拿起地上的箭给王川看。不过那把箭不晓得畴昔多少年了，模糊看着像弓的模样。实际上看着和内里腐臭的弯树枝也没甚么辨别。
“我们来了多久了？”王川再问。
讲完阿母的父亲，阿母开端给王川讲部落的小人壁画。这些都是三笔两笔的简笔划，有些像后代孩子的涂鸦。这些画像分上基层的，上面的人像大些，上面的人像小些，对应的画像上面也各有绳结。个别画像中间另有些捕猎汇集的画面。
王川数了数，来的时候的绳结是74个，表示有74小我。壁画上倒是46个小人，这个数量和王川数出来的部落人数相称。
现在人还没丰年的观点，春秋的观点倒是有了。第一朵开的时候打一个结，那就是一年打一个，说不定这就是最早的“华”的由来。
“阿母，我们部落是从哪来的？”第一次听到部落的来源，王川不由诘问起来。“那边。要走很多很多天的处所。”阿母指指北面。
“那我们的弓箭呢？”王川接着问。
看到这些，部落在王川在王川眼中，变得有所分歧了。这里不再是野人的堆积地，而是文明的传承点。
王川问：“这些打结的绳索就是当时的人数？这墙壁上画是现在岩洞的人？”
“大河，太凶恶了，这类……鳄鱼……太凶恶了……”说到鳄鱼这个新词，她还看了看王川，尽力用这类新的说法表达她的意义。“部落刚来的时候，人比现在多，去河边，死了很多人……被这类吼吼拖下水去，救不了。厥后就不让下河了。河里有鱼，但也不让下……当时候，我父另有矢，有弧，吃的比现在多，人也多……吼火伢子是好样的，比我父短长，不过你们下河还是要谨慎……”
征得了阿母的同意，他在石壁上写下：“元年中秋，杀鳄。”然后以八月十五为起点，在前面写下了一副农历的日历。
岩洞纵深有几百平方，深处是阿母存放物品的处所，没有她答应，谁也不能出来。跟着火光走到内里，王川才发明内里极其低矮，要低着头行走。内里氛围比较枯燥，岩壁上有黄土做的画，地上放着些打结的绳索，断弓，牛角，兽皮等物。王川前两天弄的龟壳也放在这里。
火光闪动，或许是王川说到弓箭的事情的刺激，阿母也开端断断续续的讲起了故事。这回却不是吃的，而是关于弓箭关于大河以及部落。