“断了。没有了。”
火光闪动，或许是王川说到弓箭的事情的刺激，阿母也开端断断续续的讲起了故事。这回却不是吃的，而是关于弓箭关于大河以及部落。
“我们来了多久了？”王川再问。
“我父当年会用弧，能杀大牛，是个豪杰！”阿母说得非常高傲，说时还拿起地上的箭给王川看。不过那把箭不晓得畴昔多少年了，模糊看着像弓的模样。实际上看着和内里腐臭的弯树枝也没甚么辨别。
征得了阿母的同意，他在石壁上写下：“元年中秋，杀鳄。”然后以八月十五为起点，在前面写下了一副农历的日历。
“大河，太凶恶了，这类……鳄鱼……太凶恶了……”说到鳄鱼这个新词，她还看了看王川，尽力用这类新的说法表达她的意义。“部落刚来的时候，人比现在多，去河边，死了很多人……被这类吼吼拖下水去，救不了。厥后就不让下河了。河里有鱼，但也不让下……当时候，我父另有矢，有弧，吃的比现在多，人也多……吼火伢子是好样的，比我父短长，不过你们下河还是要谨慎……”
王川问：“这些打结的绳索就是当时的人数？这墙壁上画是现在岩洞的人？”
壁画很笼统，只要几根不法则的线条和圆圈，看不出甚么东西。只是丹青上面放着一堆打满结的绳索。这些绳索也是用二麻搓成的。阿母说这么些人的时候，又指了指中间，那边正面石壁上都画着简笔的小人。
岩洞纵深有几百平方，深处是阿母存放物品的处所，没有她答应，谁也不能出来。跟着火光走到内里，王川才发明内里极其低矮，要低着头行走。内里氛围比较枯燥，岩壁上有黄土做的画，地上放着些打结的绳索，断弓，牛角，兽皮等物。王川前两天弄的龟壳也放在这里。
现在人还没丰年的观点，春秋的观点倒是有了。第一朵开的时候打一个结，那就是一年打一个，说不定这就是最早的“华”的由来。
部落文明的持续，不是会不会用火，不是吃不吃得饱，不是会不会打磨石器利用圈套，也不是有没有学会穿衣或者说话，而是这些壁画或者标记。它让人辨别人伦，晓得祖宗，才气让血脉纯洁的持续。
王川无语，敢情好东西都没有留下来。王川还要问其他，阿母拿了两根着火的木棍当火把，对他招招手，向岩洞深处走去。