而阿谁不幸的报信人也给本身脑袋里装着的二百多封信搞蒙了。他就如许一向胡言乱语地说下去，就仿佛一台已经策动了的机器一样……
最陈腐的一本书，与现在的书千差万别。它不是放在书架上的。它既有手，也有脚；它会说话，乃至还会唱歌。它就是人――一本活着的书。
总得想个别例挽救一下啊！为了这件事情，伊采利想了好久好久，最后终究想出了一个好体例。
想要晓得结头笔墨和贝壳笔墨，的确不是一件轻易的事情。不过，在停止记事和通信的时候另有比这简朴很多的体例。如果一个部落要对其他的部落宣战，这个部落能够把矛、箭或者战斧送给对方。这份带有血腥气的礼品究竟意味着甚么，部落里的每一小我都非常清楚。假定是要媾和的话，遵还是例就得送些烟叶和烟管。
古时候的人并不如何会写字，当然也就不会有邮局了。如果要通报甚么首要的信息，就得委派一个报信人，让他把拜托给别人的话背出来。
在印第安人的心目中，烟管常常是战役的意味。当部落联盟的酋长们调集议事的时候，他们会围坐在一堆篝火的四周。在这些酋长当中，有一个会先扑灭烟管，吸一口后通报给中间的人。就如许，这根代表战役的烟管在寂静厉穆的氛围中传了一圈。
我们一定能够找到如许的一小我，因为他一天要记着二百多封信。
会唱书的人，或者说希腊人所称呼的“爱德”，常常是宴会中最受人追捧的高朋。这类人会靠在一根高大的圆柱子上，坐在一张雕花的椅子里，他的竖琴挂在脑袋上面的木钉上。宴席快结束了，盛肉的大盘子空了，装面包的大箩筐也空了，双层底的金杯被撤了下去。客人们酒足饭饱，正等着听唱呢。这个时候，“爱德”抱着他的竖琴，拨动琴弦，唱出了场面弘大的故事，他吟唱着国王奥德修斯是如何才干出众，他吟唱着阿喀琉斯是如何勇猛善战。
这些色彩直到现在也还保存着古时候的意义。白旗表示要乞降平，黑旗表示哀伤，红旗意味反动。看吧，我们的红旗早已经历了如此长远的年代！
全部罗马城都在议论着这个向来未曾有过的“活图书馆”，伊采利对此对劲不已。但是，对于这个发明，伊采利并没有夸耀太长的时候。因为厥后的某一天产生的一件事情，全罗马城的人都把这位不学无术的财主所闹出来的难堪事情当作笑料来议论。
那么，铁路上所利用的信号又是甚么呢？也是当代所遗留下来的色彩笔墨。
人们从用东西说话到学会用纸来发言，中间相隔了好几千年的时候。
比如说，一条带子上并列着四个贝壳：一个是白的，一个是黄的，一个是红的，最后一个是黑的。这封信的意义就是说：我方情愿跟你方缔盟，如果你方同意的话就要向我方进贡；如果你方分歧意的话，我方就要对你方宣战，把你们杀得鸡犬不留！但是，这封信也能够道别的一番完整分歧的解释：我方想向你方乞降，筹办向你方进贡；如果战役再停止下去的话，我方就只要灭亡一条路了。为了制止呈现如许的曲解，每一个贝壳手札都会由一个印第安人亲身把它送去，并且当着收信人的面解读一遍。是以，这类手札并不能代替人，它只是能够帮忙人来记着他所要说的话罢了。
想想吧，我们现在的手札是多么简朴了然啊！在一个非常夸姣的日子里，你收到了一个邮包，内里不是甚么礼品，而是一只死青蛙或者其他近似的东西，你又会作何感触呢？