对于刻在蜡板上的罗马笔墨，信赖只要古文文学家才气够辨认出来。而我们这些浅显人就很丢脸懂这一钩一点究竟是在写些甚么了。
皮书
固然那样的蜡板和铁笔早就烧毁不消了，但是，我们现在还是常常会说某或人的一支“铁笔”非常棒，这就是在夸奖对方的文章写得非常好。
终究，在埃及人当中产生了三种字体：象形体、僧侣体和大众体。
由此，你能够设想获得，阿谁时候的门生，盘腿坐在地上，膝上放着一块蜡板，左手扶着这块板子，而右手则逐字逐句地记录下教员口传的字句。
但是，纸草纸卷并不但独一这一个缺点。在凡是的环境下，一个纸草纸卷只不过是整部书的一部分。如果我们这里要印成一册厚厚的书，那在埃及、希腊和罗马就必必要分红好几卷纸草纸卷。以是，在阿谁期间，书绝对不是一件能够放得入口袋里的东西。假定非要带上一部书，那就得把很多纸卷装进一个像大盒子似的、有皮带的圆桶里，然后扛在背上走。有钱人是向来不会本身背书的，如果他们到图书馆或者书店里去，就会随身带上一个仆从，让这个仆从背着装书的桶子。阿谁期间的书店，与其说是书店，倒不如说是卖糊壁纸的店铺。在长长的书架上，摆放着一排排的纸卷，就仿佛糊壁纸卷一样，并且每一卷的上面都附带着一个标签，标记取书名。
罗马人用过的蜡板保存到现在的已经少之又少了，在此当中另有很大一部分是从庞贝城的大银里手则济利亚・尤孔都斯的宅子里找到的。这座都会早在维苏威火山发作的时候，就和四周的赫库兰尼姆城同时被火山灰埋没了。假定没有那次火山发作，这些蜡板也就没法传播到我们这个期间了。我们的手中只要二十四卷从罗马人那边传下来的纸卷，并且都是在赫库兰尼姆城的废墟里找到的。如果和冗长的时候比拟，即便是最可骇的灾害也显得微不敷道了。时候是不会等人的，它常常会把人类的活动记录抹去，就像铁笔把蜡板上的笔迹擦掉一样。
但是，他现在必必要信赖，不但是在算术课本里会呈现不平均，实际糊口中的面包分派一样是不公允的。
帕加马的国王采纳了应对办法，那就是号令海内最高超的工匠用羊皮制成一种能够写字的质料，用来代替纸草纸。从阿谁时候起，帕加马有很长一段时候都是全天下的羊皮纸制造工厂。
西萨蒙学习起来非常勤奋。不管是读书，还是写字，他都要比同班同窗快很多。他清楚地晓得当新的一章开端的时候要用“红行”，也就是说开首的一行字要用红颜料写，并且永久不会健忘一首诗和另一首诗中间要用红标点分开。他能够把《罹难的船》、《伊普维尔的控告》、《希特之子致杜亚的训言》等必必要誊写的书背得滚瓜烂熟。他熟读统统的算术和多少课本，书的一开首有一句话是如许说的：“有一种体例，能帮人揭开统统奥秘的事物，揭开统统埋没在事物中的奥妙。”
蜡板的造价是非常昂贵的。是以，人们常常用它来打草稿，记条记，演算题，开票据，乃至用它来写信。阿谁时候，纸草纸满是从悠远的埃及输入到希腊和罗马的，以是非常高贵。是以它仅仅被用在册本上。
蜡书
直到现在，金字塔的墙壁上还保存着很多埃及誊写员――录事的雕像。他们中的大多数都是年青人，他们盘坐在地上，左手捧着纸卷，右手拿着一支芦管笔。录事的耳朵上还夹着两支备用的笔，这类做法很像我们现在的很多售货员。
西萨蒙迈着健旺的法度朝本身的家走去。他的老婆和年仅六岁的儿子正在家中等候着他返来。孩子已经上学了，将来也筹算做个录事。他现在正用那笨拙的小手在陶器碎片和木片上涂着弯曲折曲的低劣的字呢。