有一名古罗马的作家曾经亲目睹过制造纸草纸的过程，并为我们留下了古埃及造纸厂的贵重记录。
石头书和青铜书都是非常粗笨的。可这竟然还不是它们最首要的缺点，最糟糕的是在它们上面刻字实在是太困难了。假定当代的作家必必要系上围裙，拿起锤子和凿子来干石工活的话，那他会在书中写些甚么呢？为了写一页书，他乃至要叮叮铛铛地敲打上一整天的时候。
这也是不可的，因为纸草纸可不像我们现在用的纸那样能够随便折叠，相反，它一折就断。
直到现在，丛林里另有一些人在用白桦树皮和菩提树皮来写字。
别的，你应当也能够推想到，统统的这些书上都盖有图书馆的印记：“军人之王，天下四方之王，亚述国王亚述巴尼拔之王宫。天神暨哈斯米泰女神赐国王以聪明之耳目，使王征集历代作家献诸先王之统统着作。朕为尊崇理性之天神，选辑该种泥板，并令复制版本，加盖朕之称呼，藏诸宫中。”
但是，这个别例也一样是不成取的，因为你到那里去找两个朋友志愿拿着一条长长的带子，每天在你面前站上好几个钟头呢？
在法国的布卢瓦城中，有一座教堂的大门是由青铜制成的。这扇大门看起来就像是一本书。它上面刻着爱丁纳伯爵和布卢瓦市民所签订的条约。市民们承诺为伯爵的城堡制作一堵城墙，并以此来调换征收酒税的权力。那种酒早已被喝得一干二净了，而喝酒的人也早已长眠于地下，城堡四周的城墙已经坍塌得所剩无几，只要那则条约仍然在装潢着青铜大门。
在相称长的一个期间里，在埃及退役的罗马兵士和官员，都因为贫乏纸草纸而干脆在陶器碎片上记账和写字据。
乃至于到纸草纸被发明出来以后，很多穷作家因为买不起纸而不得不消器皿的碎片来写字。传说有一名希腊学者，为了完成一部书的写作，突破了他所具有的全数盆罐和钵子。
不过，或许也能够把长带子裁剪成一页一页的，就像我们现现在的做法一样，把它们装订成书。那么，这个别例究竟可不成行呢？
假定把它在地上放开，几近就得占满整条街道。并且，趴在地上看书也并不见得就是一件多么舒畅的事情。
亚述人不但在泥板上写字，还在它上面盖印。他们用宝石做成圆筒形的图章，再在上面刻出一些图形来。当要签订甚么条约的时候，就拿这个图章在泥板上滚一下，如许一来就留下了非常较着的印痕。
当然了，黏土板并不能像我们明天所浏览的书那样被装订起来。以是，每一块黏土板都会被编排上号码，并且还要标记好书名。
这类书是如许来浏览的：左手握住刻有雕像的阿谁小棒，右手卖力展开书卷。也就是说，在浏览的时候，两只手都要派上用处。一旦你挪开右手去揉揉眼睛，或者是抓起一支笔，那么，全部书卷就会一下子变成本来那番模样。以是，如果想从书中摘录些甚么，或者是要在上面作些注解，几近是不成能的。如果想要誊写这本书，就得由两小我来完成：一小我读，一小我写。
埃及的亚历山大城有当时天下上最大的纸厂。而亚历山大城所出产的纸张脱销全天下，有罗马、希腊，乃至另有很多东方国度。
提及来也挺风趣的，我们现现在在布匹上印斑纹的时候仍然采取这个老体例。有一种轮转印刷机，也是遵循这个道理来停止事情的，而板子就被安装在滚筒的大要上。
我们现在很少有人在石头上刻字了，这是因为在石头上刻字实在是一件非常不轻易的事情。再说了，想要挪动如许一本几十普特乃至几百普特重的书，光靠人是绝对没法做到的，除非利用起重机。并且，你绝对没法把一部石头书带回家去浏览，也不成能拿着一封石头信到邮局去邮寄。