“樟柳神”的炼制体例也是极其的险恶，清人钱泳《履园丛话》有记录：今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字，咒而毙之，名曰樟柳神。星卜家争相售买，得之者为人推算，灵应非常。然不过推地丑德齐一之事，将来者则不验也。乾隆甲辰七月，有邻居行荒漠中，闻有小儿声，似言“何如”。聆听之，又言何如。乃在草间拾得一小木人，即星卜家之所谓樟柳神也。先兄柏溪见之，持归戏玩，留家两三日，诸小儿皆不安，或作寒热，或哭泣不止。先君子曰：“不祥物也。”速还之，安然仍旧。
因为苏择发明，只如果足球赛，它都看得津津有味的。不管那球赛的程度有多么烂、多么专业，场面有多么丢脸多么光荣，它都毫不抉剔。
很多傍门左道都喜好打驰王谢朴重的幌子，这类事情实在太常见了。以是苏择是绝对不信赖这书上说法，并且汗青上也底子没有甚么“茅山南宗”。
苏择擦了把盗汗，苦笑着说道：“好好好，不过还要等几天，等我把那边的环境摸清楚以后，我们便能够去替天行道了，哈哈哈……”
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并且苏择还发明，司命喜好看的并不但是足球赛，橄榄球它也一样的喜好。但同是球类的篮球和排球，它却不屑一顾。它仿佛比较喜好人多的比赛。
“的确是胡说八道！茅山派甚么时候有这么邪门的东西？这书的作者的确跟棒子一个德行！”苏择这本书的作者“乱认祖宗”的行动，表示了十二万分的鄙夷。
不过司命对这个公理的建议却一点儿反应都没有，还是在键盘上摇扭捏摆的看球赛呢。替天行道甚么的，司命才不会体贴呢。
“用幼孩八字，咒而毙之。”本来这“樟柳神”，就是用小儿的灵魂形成的！巫师“迷杀”或“咒杀”小儿，取其灵魂，施以巫术，使有预报之能，即借此以取利骗财。这就是樟柳神。
而那本《茅山驱奥秘法》就比较囧了，因为遵循这本书上的内容所说，这门神通竟然是出自一个叫甚么“茅山南宗”的门派。
颠末遍查质料，几次查对以后，苏择终究信赖了“降头术源于中国”的说法。因为这门炼制鬼仔的神通，很能够发源与炼制“樟柳神”的体例。
并且，苏择还筹算，趁着这几天，把那条缉获的金蚕给好好的措置一遍。阿谁痴人降头师，竟然拿金蚕当鬼仔的投止体，真是暴殄天物！苏择一想到这事，就有种把那降头师活活捏死的打动。
“樟柳神”也叫耳报神、殇宫，它们当然不是神，而是幽灵，并且是一种出身极其不幸的幽灵。这门邪术的汗青极其悠长，在战国期间就有了记录。并且因时因地，这类东西有分歧的项目，只是到明朝才有了“樟柳神”这么一个称呼。
除了那些乱七八糟的药粉、药丸以外，就是一些虫豸、老鼠之类用来放蛊的小植物，也不晓得他们是如何带出去的。对苏择来讲，这些东西都没甚么代价，一把火烧了个洁净。
可这门神通就是教人如何炼制鬼仔的，其详细体例也是邪门得很，竟然和前次苏择获得的《灵鬼补天经》非常靠近。
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苏择讨了个败兴，因而就换了一种说法：“呃，阿谁，司命啊。我们在替天行道的同时，你还能够吃到好吃的，就是刚才那种灵鬼！”
“司命啊，看来我们要出国去替天行道了！”苏择看了看司命，公理凛然的说道。