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只不过，在这个时候的“仙”，实在还不能算真正的“仙”。因为这个时候的“仙”，实在也是一种“神”，因为它重视的也是如何去激活神血，终究飞升神国。这和后代的“仙”是二回事。
“没法肯定！它很能够是天赋精魄！”《玄天录》顿时答道。
“但是从它压抑我们的环境来看，只能够是天赋精魄，不然没有任何存在能同时压抑两件仙器，这连圣器都做不到……”
“神道和仙道完整分歧，神道在前，而仙道在后……”《玄天录》上也显现出笔迹。
苏择三人面面相觑，异口同声的说道：“那么就请你们解释一下吧……”神道和仙道这类说法，他们固然不是第一次传闻，但现在的质料都是语焉不详的，天然不成能有这两个老怪物晓得得清楚。
到了前面，就是玄门的分支承平道造反了，这就是黄巾之乱。张角的思惟比张道陵更加极度，张道陵只是为了掠取神权，但张角却连世俗权力也要把握，他要建立“地上神国”。
“呼……呼……这位……这位是甚么？神祇还是仙灵？”太岁的声音较着在颤抖。
如果换一个期间，他能够会胜利，但他命不好，碰到的倒是武力最刁悍的汉朝。以是他最后悲剧了，承平道也被汉军轰杀至渣。张道陵这一派则是通过敏捷和承平道划清边界，才算保存了下来。
在太岁和玄天录的相互弥补之下，三人才算对神道和仙道有了些体味。
不过，玄门和古神的战役，终究成果倒是两败俱伤，谁也没干掉谁。神道固然处于下风，但玄门也不好受。以是，最后反倒便宜了佛教的那帮家伙。
实在“方仙道”和道家的干系并不大。“方仙道”核心机惟就是通过鬼神，寻求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的底子思惟，是来自于上古神明的奥妙，是祖神赐赉。以是这个时候“仙”，实在也不能算真正的“仙”。
所谓神道，就是是指神裔获得祖神赐赉（或者修炼）而飞升，回归神庭的体例。这也是最早的不朽之道。
不过，神道固然消逝了，但“服丹”这类体例却并没有消逝，它不但被后代的仙道接收、改进，乃至在官方也传播开来。
当然神道的式微，也是和“绝地天通”有关，因为神血的日渐淡薄，古神的威能逐步减退，没法活着间具现。这才会让玄门冒起来。如果在上古，玄门底子出不了头。
方仙道的昌隆期为战国前期，其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。方仙道的体例主如果通过各种“方”，制造外丹服食，激起神血而成神，这些活动一向持续到汉末仍很活泼。
本来，神道才是正宗的不朽之道。而仙道玩的的修真，竟然是个没有体例，被逼出来的盗窟版不朽之道。
玄门的初创人是张道陵，他本名张陵，是东汉沛国丰邑人。传闻是汉初张良的八世孙，是不是真的只要天晓得。他曾经担负过巴郡江州令，厥后弃官归隐。厥后到了云锦山（今龙虎山）炼丹，传闻三年炼丹而龙虎见，以是这山就叫做“龙虎山”。
苏择三人都看得有些目瞪口呆。
而跟着灵气的干枯，仙道也逐步式微。但“服丹”这类体例却固执的传到了现在。究竟上，后代的“五石散”等副感化极强的矿物类药物，就是“神丹”的残存。
玄门要想鼓起，起首就必须对于本来占统治职位的古神体系。而在当时。蜀中的神道权势算是相对亏弱的。以是玄门就先在这里建立了按照地，并重新建立了新的天庭和神系。