从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘，仅仅限于根本的性功修炼阶段。遵循苏择的了解，这类应当是成绩了元神，但因为各种启事，或是年龄已高，或是精神破坏，或者环境困难，无从保障。此生修成已有望，以是用元神投胎、夺舍、借尸、转世等，觉得下辈子持续修证。
并且，据苏择的体味，这类300年寿命，在大汉帝国事常态，并不是因为修炼的成果。如果是一些大奥术师，寿命起码还能翻一倍以上。具有这类寿命的，只要在各地的神话传说中的神裔们才有。
那边的群众寿命极长，达到了惊人的300年！和那些精灵差未几。
以是它们也不能鉴定司命到底是甚么，归正司命大爷绝对不是甚么宝贝，更不是甚么仙灵。也不太像神祇，那里有这么懵懂无知的神祇啊？
因为神道根基上在春秋战国期间就开端式微，而在汉朝以后，就没如何呈现了。除了因为消逝的年代太久，另有就是它触及到了“崇高血缘”这类非常漂渺的东西。
除了神通神通以外，神道和仙道都有本身特有的各种东西东西，也就是诸如宝贝之类的玩意儿。别的，也另有些希奇古怪，没法归类的东西。
不过到了地仙就不一样了。地仙的特性就是：“六合之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不成见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
因为神道更加的奥秘！
不过，最风行的说法，还是《仙术秘库》和《钟吕传道集》的“法有三乘，仙有五等”。即：“法有三乘者。小乘、中乘、大乘之分歧也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”
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而晋代葛洪的《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》，则将仙分为三等：天仙、地仙、登仙仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。”
晋梁陶弘景《真灵位业图》又把仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次解缆，将仙分为八阶：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
此中最差的“鬼仙”，其特性就是：“阴中超脱。神象不明，鬼关无姓，三山知名。虽不循环，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍罢了。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实在鬼也。”
到了这个阶段，如果没有外力影响，修真者就已经是不死不灭的存在了。
不过，对于“神裔”的传说，各地都是大同小异。凡是血缘极其浓烈的神裔，都具有超出凡人的才气。或是力大无穷，或是寿命极长，或者具有各种超才气，并且都非常的聪明，智力极高。
固然以神道的观点看来，凡是炎黄贵胄都是神裔。但到底谁的血脉能被激活，就只要天晓得了，这美满是磨练品德的事情。归正从已知的质料看来，他能够是帝王诸侯，能够是高门公卿，能够是豪门士子，也能够是贩子布衣……
遵循苏择的了解，实在人仙还不如鬼仙呢。因为“人仙”固然能够延年益寿，返老还童，精神坚毅，长命不老。若能信心苦志，死守不移，足可保命固形，安乐延年，凡是人的无形之躯，终究必定毁灭。还不如“鬼仙”转世重修来得好。