实际上奴性大家有之，它并非只是贬义词。比如我们都但愿别人顺服本身，都不喜好别人与本身作对。并且我们的社会和文明也在鼓励着奴性，停止着血性。教员和家长教诲孩子要听话，对不听话的孩子停止吵架和怒斥。在单位里，带领也是喜好唯命是从和曲意巴结的人，乃至“要主子，不要人才”的征象在很多单位是再平常不过的实际。特别是在军队里，更是长官认识，要有令则行，令行制止。
对此，清朝就有过如许的故事。一次，乾隆天子想开个打趣难倒机灵过人的学者纪晓岚，便问他，“纪卿，忠孝如何解释？”纪晓岚答道，“君要臣死，臣不得不死，为忠。”乾隆立即说：“我现在以君的身份号令你去死？”纪晓岚一怔，说，“是吗？”乾隆说，“你筹算如何去死？”纪说，“跳河。”乾隆说，“好，去吧！”纪晓岚走后，乾隆浅笑着在殿堂上踱着步。过了不久，只见纪晓岚从内里跑返来了，乾隆问道，“纪卿，你如何没死？”纪晓岚答道，“我碰到了屈原，他不让我死。”乾隆问，“此话如何讲？”纪说，“我到河边，正要往下跳，屈大夫从水里向我走来，他拍着我的肩膀说，‘晓岚，这就不对了，想当年楚王是昏君，我不得不死。可现在皇上这么圣明，你应抢先归去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是，你再死也不迟啊！”乾隆天子听后，浅笑着不语了。
中国人的奴性张宝同 2017.7.4
实在儒家学说是由孔孟建立的，孔子就曾说过，父母有从命“天下大义”的任务，对父母的弊端后代有任务改正。更何况父母的后代还是天子之民，非父母之私有，父并没权力要求子亡。孔子还说：小棰则待过，大杖则逃脱。说如果父亲打你，如果是小打就受着，极度气愤时那大棍子要打死你，就要逃窜，如果你被打死了，就会给父亲罩上杀子的名声。君臣也一样，如果君要臣不得不死的话，如果你是一个君臣，不就给天子罩一个殛毙忠良的名声吗。以是不能死。
奴性不但是中国人有，本国人也有。但是，纵观天下上也有一些耐久被本国人侵犯的国度，却没有一个国度有那么多的叛徒、内奸和伪军。并且是个人性的精力沉湎，不是一个两个，而是一多量一大片。仅在抗战期间就有国军将领顾祝同、朱绍良、熊式辉、李明扬，政客中的陈公博、周佛海、陈立夫、陈布雷、高宗武，文人中的胡适、陶希圣、梅思平、张君劢、罗君强等，他们都是当时精力意志上跪倒的典范。这或许会让很多的国人感到惭愧和不解。
我们应将那些无益于社会与文明的奴性转化为一种理性，而将那些我们嗤之以鼻和有失庄严的奴性自发地消弭。削除奴性需求轨制扶植，需求鼓励机制，需求血性和蔼节的张扬，需求我们对故国文明和当今社会有充足的自傲。跟着中华民族的崛起、国度的强大和社会的生长，中国人的奴性必然会向理性逐步地窜改。那样，中华民族才会更有但愿。