咦？
至于军，兵？别说给军人报酬了，位置都没给武留一个，参军刺面，这不就是把兵当贱人么？宋不被灭，那就没天理了！
汉人会为日本懦夫立碑么？汉朝的汉人会的，厥后的汉人哪另有这个豪气与格式。
满洲八旗已经全数南下压阵去了，京师没兵了。就是让鄂札跟图海，把京师满蒙王公勋贵各府上的家奴包衣，歪瓜裂枣的都调集起来，凑了一支临时拼集的家奴八旗。
皇国荣枯，在此一战！在战，不是会下仁义品德的蛋！
各安其位，各自过各自的小日子就行了，鸡犬相闻，老死不相来往。
满蒙王公勋贵就合股摆了康熙一道，严令南下的各佐领“稳扎不打”，让康熙在阵图上打去，让绿营，团练，乡勇打去。
谁来就投降谁呗，不设防都会，不设防民族嘛。别馋和强者的事，统治者爱打打他们的去，汉人就好好种田做工读书，过本身的小日子便能够了。
我先弄死你，重新选大汗！
康熙最正视的打吴三桂，实际反而是在假打。
恰是因为满洲打斗成风，约跤的比后代约架频繁的多，说让人摔死就摔死了，家奴没事就跟人干架，才有满洲八旗求强的氛围，包含家奴。
还是社会职位！
粪都有粪的感化，用于田就是营养！
多尔衮当年入关的时候，一样独一两白旗支撑，别的六旗也是不理睬他。朝西追击，南下的就是多铎，阿济格两路，就这哥仨是卖力的，其他六个旗都不共同。
淘汰军人阶层的是近代团体战轨制，不该该是儒。
军人阶层，才是支撑一个封建贵族军事合议制帝国的基石。
儒实在是挺好的，像是印度人一样，也让汉人风俗被统治，学会认命，过夸姣糊口，挺好的。
只要国度强大，老百姓糊口好，法西斯有甚么不好？法南斯都没题目，别说军国主义，神国主义又咋地？
可中国始终就是好不好，仁不仁那一套唯心主义，线性思惟。
那是把屠刀朝别人手里送，哪怕百分之一的汉人雄起，满洲就完犊子了。
不是说儒生不好，娼妓不好，伶人兼职不好，乞丐不好，不是的！
以是，在目前阶段，把屠刀留在满洲手里，不让儒家侵袭满洲八旗。加强议政王轨制，让儒家持续服侍汉人去，才是元吉的挑选。
第一下把耿精忠打灭了，第二下把登岸的郑经打回台湾了，但是伤亡也大。
满洲与汉人是一小我种，一个国度，两个脑袋，脑筋不一样。乾隆后连脑袋都一样了，也是被人搏斗，一样的弱逼。
输了就啥也别扯了，是啥啥不是东西！
让这些职业的人敷裕起来，名利双收，让这些小民眼中的崇高阶层，成为军人阶层的踏脚石，把军人阶层抬的更高，才是这些服从人群存在的最高文用。
说的是基数题目，不是零散个别与伶仃案例。
实际“慈不掌兵”与“爱兵如子”，都是愚笨的科学！
汉儒批甚么搏斗，残暴，不仁，是为了束缚自家，与屠别人的满洲无关。
欧洲文艺答复以后就退化到了唯物主义辩证哲学，逻辑思惟了。
像是那种被轻踹一脚，就恨不得飞出十里地“唉呦，主子爷的脚可真狠，把主子的魂儿都踹飞了”的赵福。
当时候满洲八旗京营一共不到两万人，比旗丁稍大，多少有个骁骑校，护军校，驻防八旗军官衔的满洲军官，天下加一起才两千人。
即便是打斗，也应当是鼓励的，蛮横人，就要有蛮横之气。
高档人，差劲的人，一层层都要有人才行，没低哪来的高，没土著哪来的文明人？没不发财的国度，哪来的发财国度？没有被统治阶层，哪来的统治阶层？